1905電影網(wǎng)訊近日，主旋律影片《花兒為什么這樣紅》與觀眾們見(jiàn)面，影片一經(jīng)上映，就收獲業(yè)界人士和觀眾的好評(píng)，“這部影片以高質(zhì)量的藝術(shù)水準(zhǔn)和敘事能力，塑造出時(shí)代楷模的光輝形象，是人物傳記片中的精品。”
2021年1月4日，拉齊尼·巴依卡為救落入冰窟的兒童英勇?tīng)奚?天后，一群電影人日夜兼程開(kāi)始籌拍向英雄致敬的影片。
萬(wàn)山之巔，酷寒之地，巡邊的山路步步驚心，拍攝的歷程處處驚險(xiǎn)。拉齊尼·巴依卡生前是塔什庫(kù)爾干塔吉克自治縣的護(hù)邊員，在平均海拔4000米的高原上與解放軍一同爬冰臥雪，翻山渡河，結(jié)下了過(guò)命的情義。英雄用生命走過(guò)的地方，這群電影人也用生命丈量了一遍，所求只有兩個(gè)字：真實(shí)。
沒(méi)有去過(guò)帕米爾高原的人，很難理解一句話：活著就是奉獻(xiàn)，呼吸都是幸福。《花兒為什么這樣紅》就是主創(chuàng)人員“用生命完成的高難度拍攝”。
高黃剛
影片出品人、編劇、總制片人、藝術(shù)總監(jiān)高黃剛介紹說(shuō)，人物傳記片要突出的是人物的關(guān)鍵事跡和精神原點(diǎn)，英雄之所以成為英雄，絕對(duì)不是偶然的，是長(zhǎng)期的耳濡目染才能成就英雄的信仰，是經(jīng)歷過(guò)困難的考驗(yàn)才能鑄就英雄的堅(jiān)韌。
一條牦牛皮鞭鑄就的三代傳承
2021年初，拉齊尼·巴依卡勇救落水兒童犧牲的壯舉傳遍祖國(guó)大江南北。作為影片出品人和編劇的高黃剛，彼時(shí)就在思考“如何創(chuàng)作一部以拉齊尼為藍(lán)本的人物傳記片”？
基于這個(gè)創(chuàng)作初衷，高黃剛帶著團(tuán)隊(duì)又一次風(fēng)塵仆仆地踏上了祖國(guó)最西端的凈土——塔什庫(kù)爾干。到達(dá)拉齊尼·巴依卡家的情景，高黃剛至今仍然清晰地記得，“那天陰云密布慕士塔格峰好像也在為英雄的離去而悲傷。”小院的草棚下同拉齊尼一起巡邊的牦牛看著他。拉齊尼經(jīng)常幫鄉(xiāng)親們送貨的白皮卡車后備箱空空蕩蕩物是人非，只有一旁護(hù)邊摩托上的紅絲帶在微風(fēng)中輕輕地?fù)u曳。
一個(gè)念頭一直在高黃剛的心頭久久縈繞，“當(dāng)拉齊尼跳入寒冬的冰湖舍身救人的瞬間，是怎樣的精神世界在支撐著他？他心靈成長(zhǎng)的原點(diǎn)又在哪里？”當(dāng)高黃剛想起拉齊尼的父親巴依卡·凱力迪別克對(duì)被救兒童的母親說(shuō)的話時(shí)——“你的孩子和我的孩子都是一樣的孩子，請(qǐng)不要太過(guò)悲傷。”這個(gè)時(shí)候，在這個(gè)高原上的小小院落，高黃剛有了清晰的答案，“英雄之所以成為英雄，是長(zhǎng)期的耳濡目染才能成就英雄的信仰，是經(jīng)歷過(guò)困難的考驗(yàn)才能鑄就英雄的堅(jiān)韌。”
生活在帕米爾高原上的塔吉克族護(hù)邊員們是非常獨(dú)特的群體，一代又一代戍守邊疆是他們的傳統(tǒng)，這和高黃剛以往接觸的題材完全不同。在鳥(niǎo)兒都飛不過(guò)去的死亡之谷吾甫浪溝，他們要面對(duì)的是常人難以理解的孤獨(dú)與生死無(wú)常，而拉齊尼一家三代就是在這樣的環(huán)境中生存的。在常人無(wú)法想象的生長(zhǎng)環(huán)境中，拉齊尼耳濡目染了爺爺、父親以及無(wú)數(shù)的邊防戰(zhàn)士守邊護(hù)邊使命的神圣，給少年拉齊尼的心里留下了深深的烙印——病重的爺爺步履蹣跚，卻不忘邊防戰(zhàn)士的安危；爸爸頂著數(shù)十年不遇的暴風(fēng)雪與牧民一起把物資送到哨所……父輩樹(shù)立的精神旗幟，在拉齊尼·巴依卡心中種下了愛(ài)國(guó)主義精神的種子，邊關(guān)、家國(guó)、奉獻(xiàn)、守護(hù)隨著他的成長(zhǎng)，成為人生信條。
一條牦牛皮鞭的三代傳承，形成了拉齊尼一家人精神紐帶的接力；一次次跟著解放軍叔叔在界碑上描紅“中國(guó)”二字，成為拉齊尼扛起守邊重任的源泉；一條走出大山的生命之路，承載著無(wú)數(shù)個(gè)生長(zhǎng)在帕米爾的“拉齊尼們”扎根高原、造福民生的理想……而這些都是支撐拉齊尼精神原點(diǎn)的動(dòng)力。
建立人物的心理世界，脫離“標(biāo)本化、概念化”
有了人物的定位之后，高黃剛緊緊抓住這個(gè)主干，將更多的筆墨用在他的情感、奮斗經(jīng)歷、信仰、生命意義上，“影片應(yīng)該直接建立人的心理世界，在思想內(nèi)涵、人文情懷上，脫離‘標(biāo)本化、概念化’，從而在更高層面上回歸電影美學(xué)，開(kāi)掘出發(fā)人深省的當(dāng)代文化哲學(xué)意蘊(yùn)與史詩(shī)意味。”
影片中，用多個(gè)動(dòng)人的片段支撐起拉齊尼·巴依卡的精神原點(diǎn)，為高濃度的情感尋找到了根源，讓觀眾的感動(dòng)獲得了釋放的出口。
比如，當(dāng)邊防官兵給予倒在巡邊路上的白牦牛“汗恰”最高禮遇時(shí)，陪伴拉齊尼·巴依卡和戰(zhàn)士們巡邊十多年的白牦牛，用不舍的眼神、堅(jiān)實(shí)的身影，告別戰(zhàn)友。
在影片結(jié)構(gòu)中高黃剛加入了常人無(wú)法看到的生命禁區(qū)艱險(xiǎn)場(chǎng)面，在一些人看來(lái)多少會(huì)有不適，但高原守邊護(hù)邊的事業(yè)本身就是艱險(xiǎn)的。“像拉齊尼在生死關(guān)頭勇救掉入冰裂的戰(zhàn)士王烈、牦牛‘汗恰’在巡邊路上脊梁摔斷犧牲，這些重場(chǎng)戲鑄造了拉齊尼硬朗、凜冽、剛毅的性格和內(nèi)在的精神力量。”高黃剛說(shuō)。“拉齊尼言語(yǔ)不多，但眼神當(dāng)中透出清澈的光亮。”這是高黃剛反復(fù)提及的話。
從拉齊尼·凱力迪別克和劉紅軍肝膽相照，到拉齊尼·巴依卡和劉朝的情重姜肱；從生死相伴的巡邊路，到打通高原群眾美好生活之路的盤(pán)龍古道……整部電影都在弘揚(yáng)各族人民休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。
影片著墨于軍民魚(yú)水情深的情感交織，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和不斷閃回的敘事結(jié)構(gòu)，讓觀眾看到新疆各族人民你中有我、我中有你、血脈相連、不可分割的強(qiáng)大向心力。
對(duì)此，高黃剛說(shuō)，他在時(shí)空處理上以盤(pán)龍古道作為載體，劃分出了過(guò)去和現(xiàn)在兩個(gè)時(shí)空。“沒(méi)有路時(shí)孩子們上學(xué)只能攀巖走壁，沒(méi)有幾個(gè)孩子是沒(méi)有受過(guò)傷的，拉齊尼童年小伙伴夏布娜就是在上學(xué)路上墜崖的，這是邊防戰(zhàn)士劉紅軍留下來(lái)修路的內(nèi)在動(dòng)因。新時(shí)代盤(pán)龍古道修好了，牧民們搬遷到了新的定居點(diǎn)，今天孩子們上學(xué)有了校車。過(guò)去時(shí)空攀爬上學(xué)的不易，與現(xiàn)代時(shí)空校車上孩子們充滿幸福的笑臉，映襯出了時(shí)代在變化。”
