作者：大黎
看完李安的《臥虎藏龍》，感覺(jué)里面很多臺(tái)詞都很突兀，但細(xì)品之下又感覺(jué)有引申之意。
01
比如說(shuō)，周潤(rùn)發(fā)飾演的李慕白托付俞秀蓮把青冥劍送到北京給貝勒爺?shù)臅r(shí)候，一上來(lái)就說(shuō)他進(jìn)入了一種師傅都沒(méi)指點(diǎn)過(guò)的境界，周圍只有光，時(shí)間和空間都不存在了。俞秀蓮說(shuō)他得道了，他卻說(shuō)他沒(méi)有這種感覺(jué)，因?yàn)樗](méi)有得道的喜悅，相反卻被一種寂滅的悲哀環(huán)繞。
這段情節(jié)出現(xiàn)在影片開(kāi)頭，最開(kāi)始的時(shí)候我確實(shí)沒(méi)看懂，直到后來(lái)看見(jiàn)李慕白在涼亭里跟俞秀蓮表白說(shuō)：“我也阻止不了我的欲望，我想跟你在一起。”
就是說(shuō)李慕白根本不想得道，比起當(dāng)神仙他更像做凡人，想跟俞秀蓮在一起。
但是俞秀蓮并沒(méi)有正面回應(yīng)他。
俞秀蓮可以說(shuō)是整部影片中最壓抑的一個(gè)角色。就像她勸導(dǎo)逃婚的玉嬌龍跟她回北京向父母請(qǐng)罪一樣，她的一言一行都透露著她的性格特點(diǎn)，保守、忍耐、無(wú)處釋放。所以她和李慕白最后才會(huì)成為遺憾。
李慕白在武當(dāng)山上修道，俞秀蓮在鏢局里迎來(lái)送往。按理說(shuō)兩個(gè)江湖中人，中間又沒(méi)有阻礙，為什么不能在一起？
其中原因，一是因?yàn)楫?dāng)年和俞秀蓮有婚約的孟思昭在一場(chǎng)打斗中為了救李慕白而死，所以兩個(gè)人為此堅(jiān)持了這么多年都沒(méi)有在一起。
所以，在玉嬌龍對(duì)俞秀蓮說(shuō)自己向往自由自在的生活的時(shí)，俞秀蓮會(huì)說(shuō)：“你說(shuō)的自由自在，我也渴望，但我從來(lái)沒(méi)有嘗過(guò)。”
即使身在自由自在的江湖，俞秀蓮的心不自由，她的身也不會(huì)自由。
而第二個(gè)原因就是俞秀蓮這個(gè)人物本身就代表了一種傳統(tǒng)的中國(guó)女性形象。
她雖然是江湖上的女俠，走南闖北，想去哪里就去哪里，但是就像她對(duì)玉嬌龍說(shuō)的：“我雖然不是出身于你們這樣的官宦人家，可是一個(gè)女人一生該服從的道德和禮教并不少于你們。”
其實(shí)俞秀蓮就是一個(gè)披著仗義江湖的女俠外衣，而又被三從四德思想所束縛的典型的中國(guó)古代女性形象。
而李慕白在影片中就是正義和道德的化身。他是大俠，有坦蕩的行事作風(fēng)和容人的寬廣心胸，他就像一個(gè)道德標(biāo)桿一樣不會(huì)行差踏錯(cuò)，但是他并不快樂(lè)。就像他最開(kāi)的所說(shuō)的，他得道了卻不快樂(lè)，反而在得道之后返回來(lái)找俞秀蓮表白，這就說(shuō)明這個(gè)道德標(biāo)桿他當(dāng)夠了。
這也許是李慕白第一次正視自己內(nèi)心的想法和欲望，終于在有生之年說(shuō)了出來(lái)，并且還有所行動(dòng)，為此做出了努力。可惜他遇到的是俞秀蓮這個(gè)榆木疙瘩。
在俞秀蓮心里，道義誠(chéng)信大于愛(ài)情。就像她所說(shuō)的，在江湖上行走，要講誠(chéng)信，答應(yīng)的事就要做到，做不到就混不下去。
她的為人處世是這樣，隱射到她的愛(ài)情觀上也是這樣。她始終守著那一紙婚書，即使李慕白主動(dòng)走了九十九步，她也走不出來(lái)一步。
所以，李慕白和俞秀蓮注定不能在一起。
02
另外還有一處情節(jié)也讓我感覺(jué)很奇怪。那就是在影片后半段，玉嬌龍被碧眼狐貍下了迷藥，李慕白趕來(lái)的時(shí)候，玉嬌龍問(wèn)：“你要?jiǎng)Γ€是要我？”
之前我一直以為李慕白之所以追著玉嬌龍，是因?yàn)橛駤升執(zhí)熨x異稟，又學(xué)了武當(dāng)劍法，李慕白惜才，一直想收玉嬌龍為徒。然而到了這里我才察覺(jué)出一點(diǎn)不一樣的地方。
如果不是李安意有所指，玉嬌龍就算中了迷香，她的臺(tái)詞也不可能這么曖昧。當(dāng)然李慕白這個(gè)道德標(biāo)桿扛得住，不可能就這樣受了蠱惑，但是也正是這句臺(tái)詞提醒了觀眾，李慕白和玉嬌龍之間的隱秘情愫。
對(duì)于這一點(diǎn)，導(dǎo)演李安并沒(méi)有拍得很直白，全靠觀眾自己的領(lǐng)會(huì)，也會(huì)有人認(rèn)為他們之間的關(guān)系就是單純的一個(gè)想收徒而另一個(gè)性格叛逆偏不拜師的關(guān)系，但是我認(rèn)為短短兩個(gè)小時(shí)的電影中，每句臺(tái)詞都有其意義，玉嬌龍說(shuō)的這句話不可能是一句廢話。
而從另一點(diǎn)上分析，這一點(diǎn)也說(shuō)得通。因?yàn)槔钅桨资莻€(gè)道德標(biāo)桿嘛，還是已經(jīng)進(jìn)入得道境界的道德標(biāo)桿，定力自然非同尋常，所以就算他察覺(jué)出自己對(duì)玉嬌龍的異樣，也能不動(dòng)聲色，再加上他還有個(gè)紅顏知己俞秀蓮。
其實(shí)對(duì)李慕白來(lái)說(shuō)，最愛(ài)的還是俞秀蓮，不可能因?yàn)橐粋€(gè)才認(rèn)識(shí)的玉嬌龍就移情別戀這么快。但是他對(duì)玉嬌龍的情愫也是真的。因?yàn)椋駤升埖男蜗笮愿窀揪筒皇撬麄冞@一時(shí)代的人所能擁有的。
她崇尚自由，叛逆倔強(qiáng)，和沙漠強(qiáng)盜羅小虎定情，還敢逃離父母安排的婚姻獨(dú)自闖蕩江湖。這不就是一個(gè)活生生的努力掙脫社會(huì)捆綁，反對(duì)父母權(quán)威的女性形象嗎。
玉嬌龍的叛逆、邪性、不服輸?shù)男愿瘢瑢?duì)李慕白這樣守規(guī)矩的人來(lái)說(shuō)具有致命的吸引力。
而俞秀蓮察覺(jué)了嗎？我認(rèn)為是察覺(jué)了。但是俞秀蓮能忍啊。就像她明明對(duì)李慕白喜歡的不得了，卻能忍著一輩子不說(shuō)，一輩子都把自己困在枷鎖里。所以她即使察覺(jué)了不對(duì)勁，從她的角度出發(fā)，她也愿意相信李慕白不會(huì)做出對(duì)不起她的事，更不會(huì)直截了當(dāng)?shù)貑?wèn)出來(lái)。
而能直接把心里所想地說(shuō)出來(lái)的，只有玉嬌龍。
后來(lái)，李慕白為了救玉嬌龍中毒而死，俞秀蓮才終于抱著李慕白親上了，這兩個(gè)人愛(ài)了一輩子，這恐怕是第一次也是最后一次感情的爆發(fā)，還是在李慕白死的時(shí)候。你說(shuō)這得多壓制自己的感情才能干得出來(lái)？
但還是那句話，俞秀蓮能忍。而這種骨子里的忍耐，源自中國(guó)古代傳統(tǒng)文化里對(duì)女性的壓制和教育。
當(dāng)玉嬌龍抱著配好的解藥回來(lái)的時(shí)候，李慕白已經(jīng)中毒身亡。玉嬌龍問(wèn)：“他死了？”
而俞秀蓮拿著青冥劍指向了玉嬌龍的脖子，玉嬌龍也難得沒(méi)有反抗，頗有一命還一命的意思。
但是俞秀蓮又很快移開(kāi)了青冥劍，讓她去武當(dāng)山找羅小虎，還對(duì)她說(shuō)：“答應(yīng)我，無(wú)論你對(duì)此生的決定為何，一定要真誠(chéng)地對(duì)待自己。”
這句話與其說(shuō)是俞秀蓮對(duì)玉嬌龍說(shuō)的，還不如說(shuō)是她對(duì)自己說(shuō)的。這大概是俞秀蓮這輩子第一次真誠(chéng)地對(duì)待自己。
所以，俞秀蓮是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇人物。在她身上，觀眾看到的是中國(guó)傳統(tǒng)女性的壓抑和無(wú)助，悲情和彷徨，堅(jiān)韌和忍耐。
而玉嬌龍和她完全不一樣。她們完全是兩個(gè)相反的人物。一陰一陽(yáng)，一正一負(fù)。而俞秀蓮對(duì)玉嬌龍所說(shuō)的這句話，即——真誠(chéng)地對(duì)待自己，也暗示了玉嬌龍最后跳崖的結(jié)局。
03
玉嬌龍上武當(dāng)山和羅小虎團(tuán)聚，二人過(guò)了一夜之后。羅小虎一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)玉嬌龍站在了懸崖上的橋梁上。
羅小虎曾經(jīng)給玉嬌龍講過(guò)一個(gè)“心誠(chéng)則靈”的故事，就是說(shuō)從前有一個(gè)人從山上跳下來(lái)，愿望實(shí)現(xiàn)了，因?yàn)樗恼\(chéng)。
所以，那天早上玉嬌龍涼涼地說(shuō)：“許個(gè)愿吧，小虎。”
小虎閉眼許愿：“一起回新疆。”
然而他一睜眼，玉嬌龍已經(jīng)越過(guò)欄桿跳下了萬(wàn)丈溝壑，徒留他獨(dú)自站在橋上哭泣。
玉嬌龍真的印證了俞秀蓮對(duì)她說(shuō)的話，真誠(chéng)地對(duì)待自己。
玉嬌龍一直以來(lái)所追求的就是自由。這種自由不是傳統(tǒng)意義上的自由自在的生活，無(wú)拘無(wú)束地享受。她所追求的自由已經(jīng)不屬于這個(gè)時(shí)代。
她想要的是社會(huì)沒(méi)有框架，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有紛爭(zhēng)。
從前她以為江湖是她所向往的地方，那里有她所追求的自由，但是當(dāng)她逃婚走向江湖之后，她才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)江湖也有江湖的規(guī)矩。
有人暗示她收保護(hù)費(fèi)，她反抗，后面就還有更多的人來(lái)教她規(guī)矩。
所以她后來(lái)才會(huì)跑去找俞秀蓮哭。她哭不是因?yàn)槲且驗(yàn)榻胂蟮牟灰粯樱@里也沒(méi)有她想要的自由。
她要的自由廟宇沒(méi)有，江湖更沒(méi)有。
就像俞秀蓮披著一個(gè)女俠的外衣，其實(shí)從來(lái)沒(méi)有享受過(guò)自由，江湖也只是披著一張快意恩仇的面具，其中也有自己的條條框框和規(guī)矩。
而玉嬌龍想要的，就是打破這層阻礙和規(guī)矩。但是這又怎么可能呢？
她生活在這個(gè)時(shí)代，卻有了不屬于這個(gè)時(shí)代的思想，那么其二只能留其一。這個(gè)社會(huì)不會(huì)因此崩塌，那么崩塌的只有她。
玉嬌龍心里的夢(mèng)想崩塌了，毀滅了。她意識(shí)到她改變不了這個(gè)世界，但她又不能改變自己，于是她跳了下去。
在玉嬌龍身上我們看到的不僅是她不屈不撓地追求自由的精神，還有她敢于和禮教權(quán)威抗?fàn)帲瑢幩啦磺木瘛?/p>
她寧愿死也不愿意屈服于時(shí)代的束縛。
她跳下去，代表著她內(nèi)心的自由。
這一點(diǎn)在她最后跳下去的表情中也能看出一二。當(dāng)她置身于云霧間的時(shí)候，臉上的神情是釋放、釋然、享受和得償所愿。
所以，玉嬌龍雖然跳了，看上去是一個(gè)悲劇，實(shí)則悲劇中帶著希望，希望中帶著喜悅。那是獨(dú)屬于“玉嬌龍們”的喜悅。
這就是玉嬌龍身上所代表的精神。而李安導(dǎo)演將這種精神寄托在玉嬌龍身上，將故事背景設(shè)定為更難突破其束縛的古代，何嘗不是對(duì)所謂權(quán)威和階層的更深一層的挑釁呢。
