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獨(dú)屬中國(guó)的文化電影,亂世中,人人皆是《英雄》

2022-12-18 23:51:23 出處:中名女性網(wǎng)
導(dǎo)讀:2002年,張藝謀導(dǎo)演的《英雄》上映后,便成為了當(dāng)年最受歡迎卻也最飽受爭(zhēng)議的電影。許多人夸贊,這部電影開啟了中國(guó)大片的新...

2002年,張藝謀導(dǎo)演的《英雄》上映后,便成為了當(dāng)年最受歡迎卻也最飽受爭(zhēng)議的電影。許多人夸贊,這部電影開啟了中國(guó)大片的新時(shí)代,也成為了張藝謀“商業(yè)性和文藝性結(jié)合”的巔峰。可還有許多人認(rèn)為,這部電影只是圖有畫面。

可在我看來,這部電影是張藝謀導(dǎo)演的電影巔峰。

《英雄》這部電影講述了一個(gè)很簡(jiǎn)單的故事。戰(zhàn)國(guó)末期,燕、趙、楚、韓、魏、齊、秦七雄并起,惟秦國(guó)最為強(qiáng)大,急欲吞并六國(guó)一統(tǒng)天下,秦王因此成為六國(guó)大敵,各地不同的刺秦故事一直在上演,其中趙國(guó)刺客殘劍、飛雪、長(zhǎng)空因名震天下的高超劍術(shù),令秦王十年里沒睡過一個(gè)安穩(wěn)覺 。

某日聞得長(zhǎng)空已被名叫無名的秦國(guó)劍客殺死,秦王大喜急召其上殿相見,卻也謹(jǐn)慎小心以防有詐,秦王和無名斗智斗勇的較量遂即展開。可最后,無名放棄了對(duì)秦王的刺殺……

可就是這么一個(gè)簡(jiǎn)單的故事,張藝謀導(dǎo)演卻把這份“簡(jiǎn)單”拍出了一種獨(dú)屬于中國(guó)的美。在這個(gè)簡(jiǎn)單的故事中,中國(guó)文化無處不在。結(jié)合大牌明星的加盟和情節(jié)的獨(dú)特設(shè)計(jì),開啟了中國(guó)電影大片的時(shí)代。

01、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化貫穿影片

故事的背景是在先秦時(shí)期。在這部電影中,透過無名的講述、秦王的猜測(cè),再到最后事實(shí)的真相,無不體現(xiàn)著中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)思想。我們?cè)詾椋炭蜔o名刺秦只是一個(gè)簡(jiǎn)單的刺殺故事,但故事中每個(gè)人的行為和思想,無不受到了當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

1、尊重他人,點(diǎn)到即止

在影片的第一部分,無名和長(zhǎng)空的對(duì)決正體現(xiàn)了中華民族的尊重他人和點(diǎn)到即止的思想文化。無名追殺長(zhǎng)空。秦王先派了七名將士追殺,在長(zhǎng)空和將士的打斗中,不管是將士還是長(zhǎng)空都恪守著一定的禮儀和規(guī)范。比如,先讓無辜的百姓離去,在后院打斗,不傷及棋館絲毫。

這種規(guī)矩在一眾武俠片中,似乎很少見。傳統(tǒng)的武俠片中,雙方打架,總會(huì)在小飯館里,并且乒乒乓乓,毫不顧及飯館的桌椅。姑且把這種情況歸結(jié)為武林中人打架的必備需求,但也正因?yàn)檫@樣,才顯的無名和長(zhǎng)空打斗時(shí)對(duì)其他人的尊重的可貴性。

不僅如此,在長(zhǎng)空和七名戰(zhàn)士的打斗中,長(zhǎng)空知道這七名將士根本不是他的對(duì)手。面對(duì)將士的攻擊,長(zhǎng)空并沒有把他們傷害他們,反而只是擊倒了他們,讓他們不再纏著自己。

直到后來,長(zhǎng)空和無名對(duì)戰(zhàn)。雖說表面上,無名殺害了長(zhǎng)空,取得了他的兵器。但實(shí)際上,長(zhǎng)空并沒有死,這只是個(gè)假象。

不管是長(zhǎng)空還是無名,甚至是七名將士。他們都有著自己的道義,即:尊重他人,點(diǎn)到即止。比武,并不是為了傷害別人,而是為了保護(hù)自己。這和中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“己所不欲勿施于人”的道理有著異曲同工之處。

2、萬物歸一

無名打敗了長(zhǎng)空之后,便去趙國(guó)找殘劍和飛雪。殘劍和飛雪在趙國(guó)的一個(gè)書館里做先生。殘劍和飛雪為了刺殺秦王,在書法中領(lǐng)悟出了一套劍法。秦王好奇:“在書法中還能領(lǐng)悟出劍法?”

當(dāng)時(shí),無名是這么回答的:“書法和劍術(shù)是想通的,自然能領(lǐng)悟出來。”

直到后來,無名說為了擊敗殘劍所悟出的劍法,他從琴聲中悟出了另一套可以擊敗殘劍的招式。

武功琴韻,雖不相同,但原理相通。

老子的《道德經(jīng)》有這么一句話:“道生一,一生二,二生三,三生萬物。”不管是劍法,還是書法。其實(shí)本質(zhì)上都是一樣的。在《英雄》中,從殘劍和無名的對(duì)話中其實(shí)不難看出,琴棋書畫,萬事萬物皆是想通的。而在這相通的背后,是因?yàn)槲覀冇兄餐奈幕偷滋N(yùn)。

3、讓

在影片的最后一部分,無名放棄了刺殺。他不殺秦王的原因,其實(shí)和殘劍一樣。殺了秦王,國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)還會(huì)繼續(xù),老百姓的生活依舊處在水深火熱之中。為了天下,秦王不能殺。

殘劍曾說:一個(gè)人的痛苦,與天下人比便不再是痛苦;趙國(guó)與秦國(guó)的仇恨,放到天下也不再是仇恨!

無名曾經(jīng)不明白這句話的含義,可在最后,他懂了。因此,他放棄了。沒有什么,比天下太平更重要了。而秦王是可以讓天下太平的君主。他若殺了秦王,天下又會(huì)亂。

“讓”這個(gè)字自古至今就是中華民族的傳統(tǒng)思想。孔融讓梨、禪讓制,等等,無不體現(xiàn)了“讓”。對(duì)無名來說,他并不是沒有能力刺殺秦王。但是他把國(guó)家和天下“讓”給秦王,這是因?yàn)樵谒闹校瑖?guó)家永遠(yuǎn)比個(gè)人重要。而這,是他“讓”的根本原因。

02、國(guó)風(fēng)音樂的配合,使影片更添美感

不知道從什么時(shí)候起,每部電影上映后,電影中的配樂大都是差不多的。但在21世紀(jì)初,為了更貼合情節(jié)的發(fā)展,導(dǎo)演會(huì)特意讓人制作配樂,并在電影上映后不久制成CD當(dāng)成周邊產(chǎn)品售賣。

《英雄》這部電影自然也不例外。在電影上映后不久,有一張專門的配樂CD發(fā)售,獨(dú)特的中國(guó)樂器和人聲的配合,結(jié)合情節(jié)的發(fā)展,更讓這部電影增添美感和可看性。

1、《棋館古琴》:長(zhǎng)空和無名的對(duì)決

長(zhǎng)空和無名在棋館里對(duì)決,當(dāng)時(shí)在棋館后院的還有一個(gè)盲人琴師。無名讓琴師給他們彈一曲,琴師照做。而這,就是第一首配樂,《棋館古琴》。

先是舒緩的前奏,加上滴答滴答的水聲。此時(shí),無名和長(zhǎng)空在心里用意念判斷著對(duì)方的招式和性格。但他們兩人卻都不動(dòng),只是用意念試探著,以尋求對(duì)方的破綻。

隨著舒緩的前奏,激昂的高潮部分來臨,琴聲也越發(fā)的急促了。此時(shí),無名和長(zhǎng)空同時(shí)動(dòng)手。一個(gè)使劍,一個(gè)用槍。穿過了無數(shù)的水滴的無名和長(zhǎng)空使出了大招,他們的目的是一擊即中。

這也符合無名對(duì)秦王說的話:“我的劍比他快。”

“砰”的一聲,古琴的弦斷了。二人的斗爭(zhēng),也出了結(jié)果。隨著長(zhǎng)槍的落地,長(zhǎng)空的倒下。我們知道,無名勝了。他拿走了長(zhǎng)空的長(zhǎng)槍。

古琴的配合,從舒緩到激昂,再到最后的弦斷,正好貼合了無名和長(zhǎng)空的對(duì)決。而悠揚(yáng)的古琴,也為這場(chǎng)戰(zhàn)斗增添了緊張的氣氛。電影配樂的魅力,在這里展現(xiàn)的淋漓盡致。

2、《飄》:如月和飛雪的對(duì)決

縱觀整部影片,第一段敘述中如月和飛雪的對(duì)決堪稱是最美麗的畫面。色彩的漸變,二人情緒的轉(zhuǎn)換,每一幀都可以當(dāng)成截屏當(dāng)成壁紙。

在第一段敘述中,飛雪因?yàn)榧刀蕷⒑α藲垊ΑE瓨O的如月要為主人報(bào)仇。在那個(gè)黃葉紛紛的樹林里,飛雪和如月都穿著一身紅衣。二人的打斗,也在此正式拉開了帷幕。

伴隨著哀怨的女聲吟唱,如月憤怒的沖上去攻擊飛雪。一陣快過一陣的攻擊,加上悲哀的吟唱,無不體現(xiàn)著如月心中的難過。而手上的動(dòng)作,卻也不難看出如月心中的憤恨。

伴隨著女聲的吟唱,鼓聲逐漸響起。面對(duì)如月的攻擊,不可避免的,飛雪被傷到了。本就難過的她,面對(duì)著眼前這個(gè)不知死活的侍女,冷淡的說了一句,既然你想死,那我就成全你。

鼓聲越來越急促,飛雪和如月過了幾招,最終一下子把劍送到了如月身上。此時(shí),女聲停止了,鼓聲也停止了。只有如月的狂笑聲……

雖說這一段只是如月和飛雪的對(duì)決。但若沒有了配樂的支持,恐怕也烘托不了飛雪和如月之間的氣氛。更體現(xiàn)不出如月心中的憤怒和飛雪殺害了殘劍之后的難過和哀傷。

03、中國(guó)獨(dú)特的人文主義內(nèi)核:個(gè)人誠(chéng)可貴,家園價(jià)更高;若為國(guó)家故,二者皆可拋

說起人文主義這個(gè)詞,其實(shí)這個(gè)詞是從西方傳入過來的。先來看看人文主義這個(gè)詞的意思:

人文主義(humanism)是一種理論體系,該主義傾向于對(duì)人的個(gè)性的關(guān)懷,注重強(qiáng)調(diào)維護(hù)人類的人性尊嚴(yán),提倡寬容的世俗文化,反對(duì)暴力與歧視,主張自由平等和自我價(jià)值。并發(fā)展成為一種哲學(xué)思潮與世界觀。

同樣的,在電影中,不管是無名還是殘劍,大多數(shù)刺客都是單獨(dú)一人。這,也看出“個(gè)人”的魅力和特點(diǎn):無牽無掛,孑然一身。因此,做什么事情,自然也不懼怕。

可當(dāng)自由的人相遇在一起,總會(huì)有那么一些人,相互喜歡。兩個(gè)互相喜歡的人,有了羈絆,有了愛戀。自然也就有了家園。如同殘劍和飛雪,在一次相遇后,互相喜歡。兩人躲進(jìn)山谷里,過著寧?kù)o而平淡的日子。

但是,平淡的日子是要建立在一個(gè)安穩(wěn)的環(huán)境中。當(dāng)時(shí),秦王滅六國(guó),殘劍和飛雪都有著共同的國(guó)仇家恨。還記得幾年前的那次刺殺,飛雪對(duì)殘劍說,如果這次成功了我們就回到山谷里,去過我們的日子。

可飛雪卻忘了,沒有強(qiáng)大的國(guó)家,安穩(wěn)的環(huán)境,哪來平靜的日子呢?為了國(guó)家,殘劍和飛雪放下了國(guó)仇家恨。無名也放下了成功的機(jī)會(huì)。在這些劍客中,我們看到了獨(dú)屬于中國(guó)的人文主義:先有國(guó),后有家。

古往今來,中國(guó)人的集體主義明顯強(qiáng)于個(gè)人主義。相對(duì)于西方的“人生而平等”,中國(guó)人的人文主義意識(shí),似乎更為內(nèi)斂。在我看來,是因?yàn)槲覀兌贾溃瑳]有國(guó)家,就不會(huì)有幸福的小家,更不會(huì)有幸福的我們。

這,才是獨(dú)屬于中國(guó)人的人文主義。

結(jié)語:

這部電影叫《英雄》。什么是英雄?我想,應(yīng)該是指那些有卓越貢獻(xiàn)的人。那么,誰是英雄?或許,人人都是英雄。

飛雪、殘劍和長(zhǎng)空為了無名的計(jì)謀,愿意放下聲望和名譽(yù),只為報(bào)仇,他們是舍身取義的英雄;無名孤身一人面見秦王,敢于當(dāng)面刺殺,是勇猛聰慧的英雄;而秦王滅六國(guó),更是為了天下和平,他也是一個(gè)英雄;這樣的英雄還有很多很多,比如和趙國(guó)共存亡的那一群書生。

或許,這才是這部電影的真正含義吧。

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