一聲嘆息
演藝界的破事太多了，自從吳亦凡出事后，感覺一切只是開始。
李易峰干的是兩廂情愿的交易，屬于道德問題，算不是什么大罪；以至于王思聰說：那是他身體的自由。雖然如此，這演藝生涯怕是徹底涼涼了。如果在影片中扮演的是浩然正氣的人民檢察官，相信，大多數(shù)人的感受是無論如何也Ｈ不住了。
很多人都為黃海波抱不平，那也沒用。你吃的就是塑造典型形象的飯，又豈能自毀人設？
站在男人的立場上，也就是一聲嘆息吧。
杜英哲的辯解太那個什么了
可是，藝考培訓的校長杜英哲就不同了，它不是自毀形象，而是禽獸。
杜英哲自稱睡了一百多個女生，這已經(jīng)不是動物性的本能了；因為動物也沒這么變態(tài)，這是人性的丑惡，人一旦丑惡起來，其惡又豈是虎狼的本性所能比較的？
為什么出事的總是演藝界呢？
這反映出來的是這些年社會文化、道德心理的變遷。演藝界充滿了誘惑，可以一夜封神，人性的大沖撞在這個行業(yè)中更具有爆發(fā)力。當初張藝謀選女演員，一夜之間，報名的人潮如涌，高達二萬多人，只要成了謀女郎，人也就脫胎換骨了，這種誘惑力太大了。
杜英哲十五年沒翻車，說明背后是一種交易，能夠讓追求夢想的女孩被夢想的金鏈子鎖住，所以更加為所欲為。在演藝界中，這也就是通常人們所說的潛規(guī)則。
潛規(guī)則在演藝界不是什么秘密。似乎也很難訴諸于法律，不過，杜英哲的自我辯護也太蠢了，他說自己的一切劣行都是一種“教學”，是讓女學生人們再進入骯臟的社會之前，了解演藝界有多骯臟。還好，這位電影教父沒有說這一切都是行為藝術(shù)。
亂得讓人無語
潛規(guī)則是一種交換，被潛規(guī)則的不一定是“受害人”，因為各得其所，是一種文明的丑陋。這正是人比動物厲害的地方，也是演藝界的范。
記得在一次電影制廠的慶會上，一位成名的導演發(fā)言，說道有人罵他是國內(nèi)的四大色導之一，他卻有幾分得意：我這個人就這么點小毛病，請大家多多原諒！這氣場。
更奇葩的是早些年的張鈺，人家是潛規(guī)則女演員，她是反其道而行之，是女演員潛規(guī)則導演。引誘導演上床，拍下錄像后要求導演加戲，這也挺可怕。記得一位年輕的副導演，當場嚇傻了，寫下了強奸未遂的認罪書，承諾一定想法讓她上戲。這一切的潛規(guī)則與被潛規(guī)則說到底都是錢惹得禍。
雅典學院有一句話：認識你自己
認識自己又談何容易，人類認識了自己嗎？
我們每一個人也真的認識了自己嗎？
當我們談到人性時，說的是真善良美，其實，那不是完整的人性，人性中也必然包含著假丑惡。中國古代的大師為了一個人性善，還是人性惡爭論不休。無論站在正方，還是反方，都是偽命題。人性中必然地充滿了矛盾，正如老黑格爾所言：真理是整體。
人性的善惡標準也在變化之中，是一個歷史范疇。
上古社會，生命要繁衍，在低下的生產(chǎn)力條件下是群婚制，沒有什么誘奸女生這一說，也不用向趙同學那樣去偷拍。人類文明的步伐，人性的凈化是從對性的約束開始的；而對性的約束又是與人類的生存方式緊密地聯(lián)系在一起。
母氏社會并不等于女性統(tǒng)冶了男性，因為那時是群婚制，孩子只知道誰是自己的母親，不知道誰是自己的父親，那么，在財產(chǎn)的確認與轉(zhuǎn)移時，只能以母系為根。隨著生產(chǎn)的發(fā)展，進入了農(nóng)耕社會，家庭成了經(jīng)濟與生活的最小單元，才有了以家庭為中心的道德規(guī)范，家庭之外的性行為才是不道德的。
那什么是道德呢？康德說：天上的星空燦爛，道德律令在我心中。
不是那么回事，每個人的心中的確需要道德修養(yǎng)，而道德律令并不在我們心中，它仍然是一種外在的，輿論壓制下的尺度，這與性本身的沖動沒有關系。
智慧與善合一
道德是外在力量，我們卻必須持守。
中國人講知行合一，說的是我們之所以從善，不等于你是一個多么高尚的人，而是一種知行統(tǒng)一的生命哲學。孟子說：君子不立于危墻之下。一個沒有道德的人不僅壞，而且很危險，吳亦凡就是例證，這位杜英哲也難逃法律的制裁。所以，對中國人來說，善良是一種智慧。
讓我們做一個善良的人吧，這是中國人的智慧。
