瑯琊榜我覺得深層次的原因，就是我們丟失了我們民族傳統(tǒng)文化的自信，丟失了中華五千年文化底蘊(yùn)，更嚴(yán)重的是脫離了普通大眾的實際生活。猶太作家郝斯說過：“中國人與猶太人是兩個不幸的民族的典型例子，前者只有軀體沒有靈魂，后者只有靈魂沒有軀體”。中國這幾年來影視劇的創(chuàng)作，脫離了90%的普普通通平平凡凡的社會大眾的實際生活，我們都只是普普通通平平凡凡的社會大眾，生活也是柴米油鹽醬醋茶，酸甜苦辣而已，不是什么超級富二代，不是什么超級逆襲，不是什么霸道總裁，不是什么灰姑涼、、、

傻白甜的劇情熟悉的套路劇情，完美的大結(jié)局：不是全部人的人生都是完美，不切實際的劇情，讓人看著無味、、、

人生大事海報但，暑假檔期的這部電影《人生大事》，確實與眾不同。

送殯中的武小文”殯葬”是這部電影最大的亮點。這是中國影視劇很少會觸碰的元素，一來是題材敏感，中國人忌諱探討死亡；二來這是悲劇色彩，和各個節(jié)假日喜慶氣氛格格不入。但《人生大事》切開了一個漂亮的口子，它消解了探討生死的恐懼感，帶觀眾跨越了走進(jìn)殯葬行業(yè)的障礙。通過普通平凡人的互助來溫暖治愈，這種溫情的敘述表達(dá)，給觀眾吹來了一陣暖風(fēng)，也成為《人生大事》破局的關(guān)鍵。電影用溫情喜劇劇情和普通平凡人的生活煙火氣包裹著的嚴(yán)肅命題：初次相遇：莫三妹和武小文之間的第一次相遇，是在武小文外婆的葬禮上。小孩子是不需要太早接觸生死的，我們卻總是在不經(jīng)意間將生死的真相以及大人世界的謊言擺在他們面前。武小文以為是殯葬師帶走了她的外婆，于是在一次次不依不饒、看似胡鬧的舉動和一聲聲“還我外婆”的真切呼喚中，我們看到了這個孩子用一腔孤勇構(gòu)造出的英雄世界，也更能體會到留守兒童與親人之間的建立起互相依賴的深厚感情。黑色幽默和充滿戲劇性的沖突：在一場白事當(dāng)中，武小文天真地在小女孩骨灰盒上畫畫，被莫三妹認(rèn)為是對死者的不敬，最終因為善良的本意，還是得到了女孩父母的諒解。用童心看生死，盡管荒誕，卻是生命最純粹的注腳。給活人辦葬禮，這在莫三妹的從業(yè)生涯中從未有過，三個大人和一個小孩卻毅然開創(chuàng)這個先河，雖然被制止，但其鬧劇之后折射出的人性的善意與溫情又讓所有觀眾的靈魂為之一顫。用喜劇色情，點綴殯葬行業(yè)的光，讓電影更加飽滿：更符合現(xiàn)實生活：

喜慶表演喪葬店的隔壁是婚慶店，武小文大鬧葬禮現(xiàn)場，給活人辦一場帝王般的葬禮，幼兒園表演送葬節(jié)目……把喪葬文化日常化的處理帶來了很好的喜劇效果。這些笑料提升了觀眾觀影的體驗感，也讓電影后段的煽情更為有效。”上天堂”一語雙關(guān)，是店名，也是大家對逝者的祝福。整部電影的看點之一：莫三妹和武小文的關(guān)系變化：平凡生活中的點點滴滴–增進(jìn)兩人的感情（不是什么地動山搖-海枯石爛-大國大家情懷）

生活中的點點滴滴從最開始的勢不兩立、水火不容，到后面產(chǎn)生父女親情、難舍難分，整個情感的過渡和遞進(jìn)讓人落淚（這個情節(jié)安排得太俗套了，為什么不能是平平淡淡的建立起感情呢？基本國內(nèi)影視劇都是這樣的情節(jié)）。當(dāng)莫三妹“殘忍”地告訴小文，煙囪冒出的青煙就是姥姥（姥姥要去天上當(dāng)星星），小文在學(xué)校告訴老師，“爸爸”莫三妹是在天上種星星的人（送姥姥去天上當(dāng)星星）。當(dāng)武小文的生母找來，莫三妹趁小文睡著，將她抱上出租車送走，結(jié)果小文醒了后哭鬧著要下車，拍著車窗大喊“爸爸”，莫三妹忍不住跟在車后面狂奔，跑到連夾腳拖鞋都不見了，如此深厚的“父女情”，深深觸動著觀眾的內(nèi)心：“父愛是最偉大的，父愛是無言的”。

電影中，演員對電影人物的塑造，是從形象到內(nèi)心深處的，一個表情，一個眼神、、、還是有些不完美的—但是，在我看來，這卻更加符合這部電影的劇情，不完美的：才是人生的真諦，并不是所有人的人生都是完美的呢？莫三妹作為一個成長矛盾型人物，本身并不符合觀眾對于“完美主角”的期許，但也正是因為有著諸多不完美特質(zhì)的存在，他身上的“人性”才顯得更加真實。從電影人物過渡到我們身邊的人物，或許僅僅是需要一句地道的武漢話、一個動作，甚至是一個眼神。

地皮子形象銀幕上的朱一龍（飾演莫三妹）說著武漢方言，留著寸頭，喜歡花襯衫和夾腳拖鞋，力爭靠近角色設(shè)定上的“市井痞子”形象。影片也多次出現(xiàn)朱一龍的眼神特寫，但可惜的是，朱一龍的眼神太過干凈（這是一個不完美的地方），和“三哥”的粗糙味道還是有些不同，朱一龍自己設(shè)計的熟稔的“舔煙”動作，倒是加分不少。這部電影，能深入觀眾的內(nèi)心深處，引起大家的共鳴，劇情故事對在生活中掙扎的觀眾來說，也是針強(qiáng)心劑。面對死亡探討死亡是為了更好地活著，更好地面對未知的生活，更好地愛自己和愛別人。一方面，用平凡生活中的溫情治愈（有哭有笑）：父子矛盾（莫三妹與老莫父子之間的矛盾），無血緣關(guān)系父女情（莫三妹和武小文）。老莫的“大家長”作風(fēng)，經(jīng)常是用嚴(yán)厲的斥責(zé)來溝通，這也導(dǎo)致莫三妹在坐過牢后，認(rèn)為是因為自己沒有達(dá)到父親的期望才會被父親嫌棄。而武小文在外婆去世后，成了無依無靠的人。兩個人內(nèi)心極度渴望被愛的人，在彼此身上也找到了治愈。武小文的出現(xiàn)也讓莫三妹有了人生的歸屬感，而莫三妹也將外婆的去世偽裝為童話，用“種星星的人”來安慰小文，外婆其實換了一種方式守護(hù)著她。兩人在最艱難的時刻相遇，就像彼此的星星一樣照亮著彼此。

成為彼此的星星另一方面：貼近普通大眾的實際生活場景，而非所謂的“高大尚”“不食人間煙火”的空中樓閣生活場景；莫三妹的職業(yè)一直被歧視為是“吃死人飯的”，隔壁婚紗店的小胖媽媽，就是歧視的人群中的代表之一。她嫌棄靈車停在婚慶店門口晦氣，帶著兒子趾高氣揚(yáng)地背唐詩“我們是有文化的孩子”。比如受奶奶影響的武小文，不愛玩兒童的游戲，而是愛打麻將。孩子的一言一行總會受到身邊人的影響，幼兒園親子日，小文和隔壁小胖的表演的那一通表演“老媽你一路走好”，除了回?fù)簟皻浽徇@行晦氣”的世俗偏見，也有孩童天真的一面。

老媽一路走好《人生大事》的英文名為《lightingupthestars》，應(yīng)該是這么理解的：“天上的每一顆星星，都是愛過我們的人，而殯葬師正是那個種星星的人。”給逝者以慰藉，給生者以向死而生的勇氣是他們職業(yè)的偉大使命。

種星星的人“人生除死無大事”是老莫在干了一輩子殯葬之后，臨走前悟透了的“人生”，也是電影想要傳遞給觀眾們的人生觀：積極向上。人生有很多重要的事情，好好活著珍惜當(dāng)下，才是我們最應(yīng)該做的事情。我們都是平凡的普通人，生活也就是柴米油鹽醬醋茶-酸甜苦辣，然而現(xiàn)實的生存壓力，讓我們經(jīng)常幻想著要去逃離放棄，但內(nèi)心隨著而來的是責(zé)任和義務(wù)：我們有家庭：上有老下有小。生活總要繼續(xù)，那就只能好好去努力，珍惜當(dāng)下的每一份努力拼搏，享受這一過程帶給我們的喜怒哀樂。莫泊桑在他的書中寫道：“生活不可能像你想象得那么好，但也不會像你想象得那么糟。”誠然，現(xiàn)實生活中，有一小部分人：一出生就活在了別人的終點了，但這不是我們頹廢，怨天尤人躺平的借口。不愁吃，不愁穿，不用工作、、、但是這樣的人生就有意義嗎？廣州天河區(qū)的“鴨仔飯”大叔，十棟房子出租，照樣賣著鴨仔飯；深圳本地居民一個月幾十萬的房租，還開出租車、、、這人，除了吃飯、穿衣、享受，他還有什么呢？一個沒有靈魂的行尸走肉？這樣的人生活著有什么意義呢？人，來到這個世上，都是有理想，有思想，有夢想的人：追求美好生活，不僅僅只滿足肚子上的溫飽，同樣精神上的溫飽也很重要。精神上的溫飽就是說：內(nèi)心精神世界有所依存、有所依托。在這個數(shù)字自媒體爆發(fā)的時代，一個人在現(xiàn)實生活中精神孤獨、無所寄托的人，自媒體基本統(tǒng)治了我們的生活:手機(jī)不離手：微信-抖音-快手-今日頭條、、、誠然，數(shù)字自媒體時代，超越了時間-超越了空間地域的限制，方便我們的溝通交流，但是物極必反，過度使用數(shù)字自媒體社交軟件，我們會更多忽視了身邊的人和事，得不到任何快樂。羅曼.羅蘭說過：“所謂內(nèi)心的快樂，是一個人過著健全的、正常的、和諧的生活所感受到的快樂”。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、思維習(xí)慣，就是健全、正常、和諧生活的前提。結(jié)識良友，可以讓我們不再孤獨，獲益匪淺；學(xué)會原諒，可以讓我們放過他人，善待自己；專注當(dāng)下，可以讓我們保持專注，全力以赴；知足常樂，可以讓我們心態(tài)平和，充滿希望；不停學(xué)習(xí)，可以讓我們獲得知識，豐富頭腦。這樣，我們的人生，才能在柴米油鹽醬醋茶的生活中，找到獨屬于我們精神上的桃花源，在枯燥的瑣事中，有自己的一片精神的花園。