“詩是無形畫，畫是有形詩。”中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《詩畫中國》以中國名畫作為內(nèi)容載體和特定場景，并將其與音、舞、劇、曲等藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行融合，通過開卷、入卷、品卷、合卷四個環(huán)節(jié)，為觀眾打造了一場場浪漫與文化氣息兼具的視聽盛宴。
在身臨其境感受詩畫之美的同時(shí)，專家學(xué)者的賞析和表演者的感悟，也是這檔節(jié)目的一大亮點(diǎn)。在詩畫作品被演繹呈現(xiàn)之后，中央美術(shù)學(xué)院院長范迪安、中國美術(shù)館館長吳為山、北京師范大學(xué)副校長康震、主持人撒貝寧以及表演嘉賓圍坐討論，對經(jīng)典畫作背后的故事進(jìn)行細(xì)細(xì)深入地解讀，幫助大眾了解詩畫內(nèi)涵。讓我們一同回顧一下這些精彩評述。
中國畫令人著迷的一點(diǎn)就在于
即使是素雅的筆墨
亦能繪就天地大美
《快雪時(shí)晴書畫合璧》卷
描繪了一幅云開雪霽的山河雪景圖
伴隨開卷人廖昌永、阿云嘎的深情歌聲
呈現(xiàn)出獨(dú)屬于中國畫的純白意境
這讓范迪安為之贊嘆:
“中國畫用墨色來體現(xiàn)白雪，是種獨(dú)特的創(chuàng)作，在全世界的畫種中我們是獨(dú)一無二的，也只有中國畫的筆墨才能這樣來表達(dá)具有高雅、高潔的純白的意境。”
利用色彩塑造意象、表達(dá)感情
是中國畫的傳統(tǒng)
清代錢維城的《牡丹二十四種圖》卷
用二十四朵形態(tài)各異的牡丹畫出自然的生機(jī)
在色彩運(yùn)用上
既有宮廷院體畫的富貴
也帶來了文人畫的清雅
在范迪安看來
“我們古來對色彩的運(yùn)用、色彩的豐富性、色彩的來自自然的屬性、和它的精神象征的屬性，其實(shí)都是中國繪畫美學(xué)的重要境界。”
明代藍(lán)瑛的《白云紅樹圖》軸
被譽(yù)為是中國畫中的“色彩之王”
舞者蜷縮為土壤中的一粒種子
動態(tài)演繹出樹木的生長
賦予了這幅靜態(tài)畫作更多生命力
吳為山評價(jià)道:
“美術(shù)家的作品能在舞蹈家的世界里面以一種意象的表達(dá)呈現(xiàn)出來，就像書法的線條，充分體現(xiàn)了古代藝術(shù)家在看大自然時(shí)，那種無限的變化。所以在這里面找到了生命的流韻，找到了大自然的音符，找到了我們詩的樂章，也找到色彩與形的永恒的曲、韻。”
在那些流傳千年的詩畫經(jīng)典中
也藏著中國人的精神氣韻
來自中國歌劇舞劇院的六名青年舞者
化身《昭陵六駿圖》卷中的六匹駿馬
在馬蹄陣陣和戰(zhàn)鼓雷動中
讓勇敢向前、英雄無畏的戰(zhàn)馬精神躍然熒屏
面對可歌可泣的時(shí)代篇章
吳為山館長有感而發(fā)：
“中華民族的雕塑藝術(shù)，有一種與天地共存的宏大氣象。”
“我們今天談這個文化自信，它不是一個空泛的概念詞，實(shí)際上我們可以從中國偉大的藝術(shù)創(chuàng)造當(dāng)中，來佐證我們祖先的智慧和創(chuàng)造的力量。”
《竹石圖》軸再現(xiàn)了鄭板橋筆下的竹之風(fēng)骨
傳遞出“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的堅(jiān)韌與自信
范迪安感慨良多：
“我們每個人心中都有對竹的情懷，因此竹石精神也成為我們民族重要的精神底色。”
“竹之風(fēng)骨，在千百年的文化積累中，為我們沉淀下非常有韌勁的精神力量。”
世間萬物皆有靈
以下三幅畫作帶領(lǐng)觀眾領(lǐng)略了萬物靈韻
北宋劉寀的《落花游魚圖》卷把魚之樂展現(xiàn)得淋漓盡致
在康震看來這其實(shí)也寄托著人的情感：
“龍、魚，包括馬，在中國古代都是一個非常重要的吉祥物，因?yàn)樗锩嫣N(yùn)含了太多中國人對于生活、對于生命的、這種美好期許的一種寄托。”
靈動的游魚
其實(shí)還傳達(dá)著人與自然和諧共生的力量：
“大自然充滿了靈氣和靈韻，如果我們要讓大自然始終葆有這種生命力，我們就必須要跟自然和諧相處。”
面對《寫生蛺蝶圖》卷中充滿生機(jī)的蝶
吳為山從繪畫技巧入手：
“中國藝術(shù)最重要的在于傳神，而傳神就是要抓住神，抓住他的神韻、神氣、神態(tài)，往往在一瞬間當(dāng)中體現(xiàn)出來。”
康震則被畫作的生機(jī)盎然感染：
“雖然在生活中有不如意的地方，但只要你熱愛生活，生活會以他全部的浪漫擁抱你。”
《獸譜》是一部圖文并茂的動物圖志
具有重要的史料與科學(xué)價(jià)值
范迪安介紹了《獸譜》背后的創(chuàng)作故事
兩位畫家取西方繪畫之長
與中國筆墨風(fēng)格相結(jié)合
這才成就了中西薈萃、文明互鑒的動物“百科全書”
同時(shí)他還對中國人獨(dú)有的詩意生命美學(xué)做出點(diǎn)評：
“從古人關(guān)注的題材來看到，中國繪畫的視野是非常寬廣的，山川萬物、品類眾生，都可以落在畫面上。”
王國維先生曾說
“以我觀物，故物皆著我之色彩”
寫花即寫人，賞花亦賞人
宋代林椿的《寫生海棠圖》頁
五代顧德謙(傳)的《蓮池水禽圖》軸(對幅)
和清代蔣廷錫的《桂花圖》軸
以嬌艷的海棠，蓬勃的荷花和清幽的桂花
分別對應(yīng)春、夏、秋三個季節(jié)
結(jié)合李清照詩詞
映射出這位“千古第一才女”的一生
如吳為山所言：
“花跟詞的對應(yīng)，跟人的情感的對應(yīng)，以及與人類價(jià)值生命的追求，它是緊密相連的，這里有形，有色，有味，有時(shí)間的長短，所以我們在不同的季節(jié)里面，都會欣賞不同的花。同樣是荷花，由于時(shí)間季節(jié)的不一樣，它會產(chǎn)生變化，這就是生命的無常，也是生命的規(guī)律。”
在中國繪畫歷史上
盤點(diǎn)展現(xiàn)女性之美的作品
《簪花仕女圖》卷是最負(fù)盛名的代表作之一
在沈陽歌舞團(tuán)的精彩演繹下
觀眾真切感悟了唐代時(shí)期的女性力量
在范迪安眼中
“《簪花仕女圖》毫無疑問屬于經(jīng)典中的經(jīng)典，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)整個社會生活的豐富程度，女性的社會地位，女性的自主自立。”
畫卷視通萬里
詩歌思接千載
南宋趙芾的《長江萬里圖》卷中
畫出了連綿不盡的山河景象
大江大河不僅養(yǎng)育了兩岸各族人民
也讓中華民族的文化血脈代代流傳
這份精神力量
觸動到康震：
“風(fēng)景是偉大的，然而風(fēng)景中最偉大者是人，人是風(fēng)景中最偉大的，所以萬里江山、萬里長江，之所以宏闊壯麗，最吸引我們的是，里面生生不息的壯麗的生活，和每天在里面辛勤勞作的人們。”
以畫為筆、以愛為箋
那些擁有家鄉(xiāng)情懷的作品
最能凝聚、激勵人心
“天下江山第一樓”——黃鶴樓
承載了一代又一代人的文化記憶
由明代畫家安正文揮筆而作的《黃鶴樓圖》軸
是一幅展現(xiàn)黃鶴樓大美風(fēng)姿的經(jīng)典之作
透過筆觸
無人不被祖國的壯麗山河折服
康震對此評價(jià)道：
“黃鶴樓只是一座古代的樓，但它慢慢就像中國古代文化一樣，一層層積累起來很多不同的文化圖景和精神。”
元代畫家夏永的絹本墨筆畫《滕王閣圖》頁
以俯瞰視角
細(xì)膩刻畫出滕王閣的宏偉氣勢
把巍峨樓閣巧妙融入江波浩渺的唯美景觀中
而背后
還有一位少年奇才即席撰寫不朽詩賦的故事
康震心有感念，由此而發(fā)：
“詩是有聲畫，畫是無聲詩，但建筑它不僅是一幅畫，它也是凝固的詩。所以這樣一座滕王閣、一個滕王閣的故事、一篇《滕王閣序》，為后代書寫它、描繪它提供了一個母題。中國古代藝術(shù)傳統(tǒng)有一個巨大的魅力在于，只要有一個藝術(shù)史上的豐碑式的人物、天才的人物，他們創(chuàng)造了一個文學(xué)的事件，創(chuàng)造了一段文學(xué)的佳話之后，后人就會不斷地在這個基礎(chǔ)上去疊加。”
……
在詩畫合璧中
跨越時(shí)空，與美對話
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化品位和歷史厚度
得到進(jìn)一步延展
讓我們一起走進(jìn)《詩畫中國》
感受大美中國的文化魅力！
