9月3號，知乎上出現(xiàn)了一個讓人略覺意外的網(wǎng)友回答，戴荃寫道“我不匿名，我實名。如今音樂圈，已是娛樂圈。要說最痛心，就是它變成娛樂圈的那一刻起。正所謂‘狂者東走，逐者亦東走，其東走則同，其所以東走之為則異’啊…”。后邊這段話引用出自《韓非子·說林上》，意為同道未必同思、同行未必同想，若不細察就會混淆是非。這段話被放到了《東走迷》文案中，可見戴荃對詞中意的贊同。

　　詞中意也是戴荃新單曲《東走迷》的核心概念，“獨木橋/陽關(guān)道/走著走著偏出了道”，狂者走獨木橋，跟風者走多數(shù)人的陽關(guān)道。“彈琵琶/扭個腰/走音跑調(diào)都說好/甜甜嘴/齜牙嘴/蓋世無雙的神功就是嘴”，更是對音樂圈變?yōu)閵蕵啡y象叢生的無情嘲諷。“稀里嘩啦東邊兒的泥/噼里啪啦西邊兒的雨”，戴荃再次申明立場，表達與逐流跟風者的道不同不相為謀。

　　《東走迷》雖為東西方融合之作，事實上卻是如假包換的批判現(xiàn)實主義作品——只是在些許無奈和無力的感懷下，裹挾了戲謔的語氣，于是我們看到的不是用力過猛硬碰硬的戰(zhàn)斗姿態(tài)，而是無情嘲諷、蔑視。

　　《東走迷》的音樂語言也再次證明戴荃雖然寫得一首好歌詞，但他始終是音樂語言先行的音樂人。民間小調(diào)與Hip-Hop打擊節(jié)奏、Funk吉他、Bass如橫軸縱軸，支撐起歌曲的結(jié)構(gòu)坐標系;嗩吶、二胡不只是伴奏樂器，反而被賦予至關(guān)重要的角色屬性，與中國式“繞口令”說唱，既是東西之間的互博纏斗，更是對偽中國風、偽潮流(忽視平仄、韻腳等漢字傳統(tǒng)審美反而唯西式說唱為上;跟風說唱)的嘲諷。

　　在戴荃的精心調(diào)配下，看似亂燉的《東走迷》實則是取自傳統(tǒng)、直面現(xiàn)實的音樂大餐。和以往作品略不同，這首歌充滿了可以聽見的“視覺”，猶如音樂版的中國娛樂圈“清明上河圖”。極具想象力和夸張表現(xiàn)背后是現(xiàn)實生活的雜亂無章，“我在哪兒/我該往哪兒/本來就跟你不是同路人”，是戴荃經(jīng)歷“風云莫測”后“瞬息萬變應(yīng)萬變”的心態(tài)。

　　聯(lián)系到之前已發(fā)布的《同時》、《嫦娥》，悟空的“頑劣多變”變本加厲了。《同時》前者是戴荃少有的現(xiàn)實主義作品，直指城市里荒蕪的人情、稀缺的關(guān)懷;后者上天遁地，以超級月亮為題，抒發(fā)最具中國傳統(tǒng)浪漫情懷的深沉牽掛，內(nèi)核仍是漂浮不定、心安無著的人生體悟。

　　自小接觸傳統(tǒng)戲曲、曲藝，扎根傳統(tǒng)文化的土壤，戴荃對流行音樂的參與充滿了至尊寶式的悲壯、浪漫。當然他比猴子最幸運地地方在于，他的探索得以借助音樂語言表現(xiàn)成具備審美價值、可以流傳的藝術(shù)作品。

　　回頭再看戴荃的個人際遇，到底是人生如戲，以“悟空”自比的戴荃，自從一鳴驚人后就開始了漫長的修行，人情世故、際遇起伏，一點波折沒省下。好在經(jīng)過肥皂劇一般的周折后，他簽約太合音樂集團旗下的海蝶音樂，從悟空一個人的戰(zhàn)役，變成與一隊人并肩戰(zhàn)斗。從《悟空》時需要從混沌中確立的“我”，到《東走迷》里嬉笑怒罵的“我”，頑劣的猴子慢慢尋找在當下時空的存在方式。

　　幾年前曾和劉歡老師聊到華語流行音樂中“我”的在地性，他說“李宗盛大哥說過，大家好像不約而同的把目光轉(zhuǎn)到，向我們自己的傳統(tǒng)音樂來發(fā)掘。這到底是我們本土，是我們中國. 人最熟悉的，但是要發(fā)展，不能老是停留在過去的水平。”“從哪來”，對戴荃從來不是問題。至于“我在哪”，以當下社會生態(tài)的雜亂和豐富，的確值得戴荃和同道人反復(fù)抒寫論證。