7月，在山西省左權(quán)縣舉辦了一場(chǎng)盛大的民歌比賽——左權(quán)民歌匯·2019年國(guó)際民歌賽。來自全世界的民歌愛好者齊聚左權(quán)，在左權(quán)縣的蓮花巖、將軍廣場(chǎng)等地，一同唱響世界民歌，掀起了一陣民歌熱潮。大賽實(shí)施階段歷時(shí)41天，70名來自全國(guó)和海外的選手經(jīng)過7場(chǎng)突圍賽、2場(chǎng)晉級(jí)賽和1場(chǎng)總決賽的激烈比拼，最終來自貴州的苗族選手蝶當(dāng)久憑借一曲《萬泉河水清又清》斬獲 “2019民歌王”稱號(hào)及金尊獎(jiǎng)。胡楊之聲組合和俄羅斯選手Olga榮獲銀尊獎(jiǎng)，小夫妻組合、桃花紅組合、梢麗組合、許美玉四位奪得銅尊獎(jiǎng)。
“中國(guó)民歌在山西、山西民歌在左權(quán)。”剛剛落下帷幕的左權(quán)民歌匯·2019年國(guó)際民歌賽，用國(guó)際的視野、豐富的資源，大宴四方賓客，不僅打造了一個(gè)人民的節(jié)日，更是讓左權(quán)成功化身民歌海洋。然而為什么選擇在山西、甚至在左權(quán)舉辦這樣一場(chǎng)盛大的賽事，其背后有著其更深層的背景和含義：因?yàn)椋@是一段歷史人文與時(shí)代傳承下的必需產(chǎn)物。
中國(guó)民歌在山西：山西民歌發(fā)展簡(jiǎn)略
說起民歌，在山西自古就是一種重要的娛樂形式，遠(yuǎn)在原始社會(huì)里，我們的祖先在狩獵、搬運(yùn)、祭祀、娛神、儀式、求偶等活動(dòng)中開始了他們的歌唱。而山西也是中華民族的發(fā)祥地之一。這里曾出土過四千多年前新石器時(shí)代的陶塤、夏代的石磬，春秋時(shí)的甬鐘，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的編鐘、編磬等，這些都說明山西音樂的發(fā)展是比較早的。山西民歌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮!南風(fēng)之時(shí)兮，可以阜吾民之財(cái)兮!”(《南風(fēng)歌》)相傳是舜時(shí)歌唱山西運(yùn)城鹽池和人民生活關(guān)系的民歌。而我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《唐風(fēng)》和《魏風(fēng)》，也大都是產(chǎn)生在山西地區(qū)的古老民歌。
山西民歌，曲調(diào)優(yōu)美，易于傳唱，經(jīng)過歷代音樂工作者的收集和整理，《走西口》、《看秧歌》、《桃花紅杏花白》、《繡荷包》、《想親親》等民歌廣為流傳。而左權(quán)民歌的起源則與我國(guó)民間歌曲的產(chǎn)生有著密切的關(guān)系，它的形成，應(yīng)不晚于宋、元時(shí)期。左權(quán)民歌中的“大腔”曲脾結(jié)構(gòu)與宋代的“唱賺”、元代的“散套”比較，有許多相同之處，都保留了大量中古代音色和韻律。這說明，宋、元之后，當(dāng)“唱賺”、“散套”在其他地區(qū)逐步向舞臺(tái)戲曲方向發(fā)展時(shí)，因受地域閉塞和其他因素的影響，縣境則以民歌形式保留了下來。較“大腔”唱法更為簡(jiǎn)易通俗的“小調(diào)”(含開花調(diào))、“雜曲”則形成更早。
山西民歌在左權(quán)：左權(quán)民歌的發(fā)展與變化
在山西幾乎每個(gè)縣都有自己的民歌，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在已經(jīng)收集起來的民歌達(dá)兩萬余首。有著“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”的左權(quán)便是山西民歌中極為重要的一環(huán)。千百年來，左權(quán)人民唱著民歌譜寫出昨天的文明，創(chuàng)造著今天的輝煌，擁抱著明天的希望。左權(quán)民歌的歷史約可以追溯到宋、元時(shí)期，約在明、清時(shí)期，民歌在縣境傳唱極為廣泛，比較有代表性的民歌有《繡荷包》、《鬧五更》、《吃洋煙》、《走西口》、《跌斷橋》、《小黑老鼠上燈臺(tái)》等。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的興起，有力地促進(jìn)了左權(quán)新音樂運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，使民歌的歌詞、曲調(diào)有了更大的改進(jìn)和提高。《查腳》、《綠梅花》、《劉梅躲婚》、《打遼縣》、《哭丈夫》等大量反封建思想的民歌就產(chǎn)生于這個(gè)時(shí)期。
1937年抗戰(zhàn)爆發(fā)后，左權(quán)成為華北敵后抗日根據(jù)地的腹心地區(qū)，為配合抗日救亡工作的開展，全國(guó)各地大批新文藝工作者和當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子及民間藝人一起，對(duì)當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒，并加以改造提高。這個(gè)時(shí)期，是左權(quán)民歌產(chǎn)生最多的時(shí)期。當(dāng)時(shí)許多工作都是通過民歌的傳播而深入群眾當(dāng)中的。例如那首《擁軍》的民歌到處傳唱，道出了人民的心聲。
一切為了抗戰(zhàn)，一切為了支前，一切為了勝利，抗戰(zhàn)做什么，民歌就唱什么。從《咱們的隊(duì)伍上了前線》到抗戰(zhàn)勝利《劉鄧大軍南下》，《石匣有個(gè)狼牙山》那是百團(tuán)大戰(zhàn)三八五旅血戰(zhàn)狼牙山的歷史見證，《左權(quán)將軍》是五月反掃蕩、將軍國(guó)殤、灑血太行的血染風(fēng)采……戰(zhàn)火譜寫歌舞，熱血熔鑄輝煌。抗戰(zhàn)民歌是太行老區(qū)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下進(jìn)行艱苦卓絕、溶血奮戰(zhàn)的原生態(tài)革命歷史民歌，是太行區(qū)民族獨(dú)立民族解放的史詩(shī)般記錄。
建國(guó)之后，民歌的發(fā)掘、整理與提高工作更加得到重視。當(dāng)?shù)赜楷F(xiàn)出一大批民歌手脫穎而出，如劉改魚、劉春雅、郝玉蘭、趙三珠、申玉愛、宋云蓮、王引弟等。其中劉改魚最為出色。在左權(quán)萬人齊唱民歌的微電影《阿格呀呀呆》中，年過八旬的劉老更是精彩亮相。
近年來，山西走出的歌手也通過自己的努力，將山西民歌向全國(guó)傳播。深受全國(guó)觀眾喜愛的歌唱家閻維文、郭蘭英都來自山西，他們讓觀眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典歌曲中也不乏家鄉(xiāng)民歌。2002年，左權(quán)民歌手石占明出席全國(guó)第一屆南北民歌擂臺(tái)賽，以一曲左權(quán)民歌《高高山上》、《兩鍋蓋》榮獲首屆歌王獎(jiǎng)。2005年參加《星光大道》以一曲陜北民歌《山丹丹開花紅艷艷》拿下年度總冠軍的歌手阿寶則來自山西大同。除了他們，中國(guó)的民歌舞臺(tái)上依然活躍著一大批山西籍歌手，他們?cè)诒Ａ魝鹘y(tǒng)曲目和唱腔的同時(shí)，推陳出新，創(chuàng)造性的發(fā)展這些一代代流傳下來的民間藝術(shù)瑰寶。
此外，左權(quán)民歌也一直是左權(quán)對(duì)外展示的一張極具特色的名片。左權(quán)民歌《桃花紅杏花白》被編入光盤《中國(guó)民歌精選》;《山西民歌》選編左權(quán)民歌100余首。2006年，左權(quán)民歌“開花調(diào)”被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄;2009年，左權(quán)小花戲藝術(shù)團(tuán)代表中國(guó)到土耳其展演……2012年以來，左權(quán)縣精心打造了精品紅色劇目《太行奶娘》。
唱響全國(guó)，唱響世界：左權(quán)民歌匯的新機(jī)遇
經(jīng)過幾代人的努力，從一個(gè)不受關(guān)注的鄉(xiāng)間小調(diào)到國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對(duì)象，越來越多的人關(guān)注左權(quán)民歌。此番打造左權(quán)民歌匯·2019年國(guó)際民歌賽旨在向全國(guó)、世界傳遞“左權(quán)民歌匯”的時(shí)代背景和藝術(shù)價(jià)值。用民歌承載烽火太行的英雄記憶，激活民族血液里奮發(fā)奮斗的強(qiáng)健基因;用大賽集結(jié)中華大地藝術(shù)瑰寶，在左權(quán)這片文化沃土上，開啟打好民歌品牌的新征程;用開放見證山西鍛造三大旅游板塊的能力和資源，打造“聽著民歌游左權(quán)”的特色旅游產(chǎn)品，為革命老區(qū)注入脫貧攻堅(jiān)奔小康的源頭活水;用行動(dòng)詮釋初心和使命，奮進(jìn)新時(shí)代的堅(jiān)定信念，為祖國(guó)70華誕獻(xiàn)禮。
而左權(quán)民歌匯·2019年國(guó)際民歌賽的舉辦，讓廣大文藝工作者欣喜的看到，中華傳統(tǒng)文化后繼有人，左權(quán)民歌手不僅有劉改魚、石占明，更有崔瑞寧這樣的后生，還有像王國(guó)平這樣，換下白大褂就能上臺(tái)表演的民間高手，更有左權(quán)小花戲最小傳承人王煜琪這樣的后備力量。比賽中涌現(xiàn)的各地民歌手和外國(guó)歌手，更讓左權(quán)民歌有機(jī)會(huì)與不同地域的文化進(jìn)行深度交流，為左權(quán)民歌、中國(guó)民歌、世界民歌的創(chuàng)新和發(fā)展提供了一個(gè)良好的契機(jī)。
隨著左權(quán)民歌匯·2019年國(guó)際民歌賽落幕，各項(xiàng)活動(dòng)也進(jìn)入收尾階段，但是大賽帶來的紅利正逐漸顯現(xiàn)。往日少人問津的文化旅游項(xiàng)目，如今成了香餑餑。為搶占太行生態(tài)文化旅游板塊商機(jī)，省內(nèi)外知名文旅企業(yè)紛紛派專業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)所感興趣的項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)地論證、分析評(píng)估，為推進(jìn)生態(tài)文化旅游示范區(qū)建設(shè)注入了新的動(dòng)力。
每天到麻田八路軍總部紀(jì)念館參觀的人絡(luò)繹不絕，12名講解員忙都忙不過來，別的工作人員只得臨時(shí)上去講解。紀(jì)念館館長(zhǎng)馮耀武說：“以前每年這個(gè)時(shí)候，雖說是參觀的旺季，一天也不過一二百人。今年‘民歌匯’開始以來，每天來參觀的都在2000人以上，人還在一天比一天增多。”突堤村青年婦女陳燕唱著民歌賣涼粉，生意很火爆，“俺是沾了民歌賽的光。俺以前賣得再好，一天也就幾十碗。現(xiàn)在一天能賣四五百碗。你們瞧，搓苦蕎麥搓得俺手都腫啦，但俺這是手疼心甜。”
非遺集結(jié)場(chǎng)博覽會(huì)上，陳列著琳瑯滿目的非遺手工藝品。在一個(gè)擠滿客人的攤位后面，一位年過八旬的老人正飛針走線納著鞋墊。旁邊一個(gè)人介紹，老人叫劉鎖蘭，是曹家寨村人。劉大娘說，她納鞋墊納了幾十年，納成后全都送人了，如今才懂得能賣錢。這回村干部央她來納鞋墊，納成后有人就要買，問她一雙多少錢?她說瞧著給。結(jié)果，顧客給了200元，急得她直說“不值那些錢”，但顧客說“這鞋墊是手工藝品，可值錢吶”。
我們歡悅地看到：一幅生態(tài)文化旅游藍(lán)圖正在太行山上徐徐展開，左權(quán)這座古老的小城，依托豐厚的歷史文化積淀，并依靠不斷傳承和創(chuàng)新，正全速前進(jìn)并以全新的姿態(tài)迎接八方來客!
