9月24日，由種夢(mèng)音樂出品，種夢(mèng)音樂藝人GAI周延創(chuàng)作并演唱的單曲《山嵐》發(fā)布。歌曲延續(xù)他一貫的創(chuàng)作高水準(zhǔn)，風(fēng)格上亦有全新突破。

　　在正式上線前，這首單曲的部分片段就曾在著名導(dǎo)演馮小剛的作品《北轍南轅》中曝光過，旋律抓耳朗朗上口的Hook唱段早已深入人心。此次歌曲全面上線也一解網(wǎng)友歌迷的熱切企盼，QQ音樂上線評(píng)論秒破千，網(wǎng)友：“前有虎山行四句封神，后有山嵐四句登仙“。

　　該曲在9月25日《少年說唱企劃》中完成舞臺(tái)首秀，由GAI周延與新世代說唱歌手等一下就回家聯(lián)合演繹并穩(wěn)奪合作賽第一。

　　用最地道的中國(guó)思維創(chuàng)作中國(guó)式說唱

　　歌曲《山嵐》，無論是歌詞、作曲、編曲還是唱腔，都充滿濃郁的中國(guó)味道，能夠感受到GAI周延在追求極致的中國(guó)式說唱時(shí)的探索和用心。在歌詞的編排上，融入中國(guó)古代詩(shī)詞元素以及意象，有意識(shí)地提煉中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，結(jié)合與時(shí)俱進(jìn)的文化、音樂元素進(jìn)行突破創(chuàng)新，用地道的中國(guó)思維創(chuàng)作中國(guó)式說唱，建立獨(dú)屬于中國(guó)的本土化說唱音樂價(jià)值體系，是GAI周延一直在堅(jiān)持的音樂理念。“身在千山頂上頭，突巖深縫妙香稠。非無腳下浮云游，來不相知去不留。”《山嵐》中的這段Hook唱段源于鄭板橋的詩(shī)《題畫蘭》，抒發(fā)了創(chuàng)作者奮進(jìn)向上又曠達(dá)快意的精神心志，非常巧妙與歌曲Verse部分完美銜接，GAI周延吟唱時(shí)獨(dú)特的中國(guó)味腔調(diào)不僅營(yíng)造出如山嵐般輕盈、蘭花般超脫的氛圍感，在聽感上又帶來既耳目一新又親切熟悉的體驗(yàn)。籠罩感、親切感、新奇感，曾經(jīng)我們?cè)贕AI周延的《蘭花草》、《空城計(jì)》、《一百零八》、《苦行僧》、《凡人歌》中也有過如此的感受。

　　以最潮流的中文說唱傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化

　　歌曲《山嵐》中氤氳著的中國(guó)味，讓人很難不聯(lián)想到中國(guó)古代詩(shī)詞曲藝。其實(shí)，中國(guó)的說唱音樂，從廣義上可以追溯至民間曲藝。“曲藝是中華民族各種“說唱藝術(shù)”的統(tǒng)稱，是由民間口頭文學(xué)和歌唱藝術(shù)經(jīng)過長(zhǎng)期發(fā)展演變形成的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式。作為說唱藝術(shù)，雖然歷史悠久，卻一直沒有獨(dú)立的藝術(shù)地位。”這一段概述道出了曲藝說唱發(fā)展的邊緣處境。隨著時(shí)代演變，擁有強(qiáng)烈文化自覺且樂于開拓創(chuàng)新的新時(shí)代音樂人們，在更寬廣的視野之內(nèi)，回歸對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值追尋，將說唱這種藝術(shù)形式以潮流煥新的姿態(tài)推向大眾舞臺(tái)，讓中國(guó)說唱有了流行性又不失音樂性、藝術(shù)性，這也是《山嵐》新奇又親切的原因。

　　無論是《山嵐》還是GAI周延過往的作品，無一不將傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的思考注入了自己的音樂創(chuàng)作中，尤其善用典和詩(shī)。中國(guó)古詩(shī)是全世界詩(shī)歌里最講究韻律的，非常契合說唱這種音樂形式對(duì)韻律的需求，GAI周延深諳此道。他將對(duì)中國(guó)詩(shī)詞和經(jīng)典文學(xué)著作的理解結(jié)合自身境遇進(jìn)行融會(huì)貫通，傳承與轉(zhuǎn)化，創(chuàng)造出有地道中國(guó)味的獨(dú)一無二的中文說唱。曾經(jīng)在采訪中他強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的音樂人一定要有責(zé)任感去傳承中國(guó)的傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绻俨蝗鞒羞@些東西，那接下來我們下一代聽什么”。這是新時(shí)代音樂人對(duì)自我的拷問，是種夢(mèng)音樂助力音樂人追夢(mèng)的初衷，也是推動(dòng)中文說唱繼續(xù)向前發(fā)展的動(dòng)力所在。