近日，素來(lái)以中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)為標(biāo)志的歌者趙一頤推出個(gè)人單曲《待你長(zhǎng)發(fā)及腰》后備受關(guān)注。“待你長(zhǎng)發(fā)及腰”一詞本是詩(shī)歌體裁發(fā)展成一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)熱詞，后由趙一頤整理改編成歌詞，發(fā)展成以“道”文化為追求的時(shí)尚古風(fēng)作品，旋律悠揚(yáng)，編曲方式也融入了世界音樂(lè)的理念，整首歌空曠遼遠(yuǎn)、意境唯美，讓聽(tīng)者置身其中，流連忘返。
據(jù)悉，《待你長(zhǎng)發(fā)及腰 》的MV在武當(dāng)山拍攝取景，劇組一行深入武當(dāng)山金頂，紫霄宮、南巖，逍遙谷，玉虛宮等景區(qū)拍攝，為期四天，充分展示武當(dāng)山“南紫禁城”的恢弘建筑、武當(dāng)武術(shù)、武當(dāng)文化等中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。拍攝現(xiàn)場(chǎng)，吸引眾多游客圍觀和拍照。在拍攝前期劇組曾多次到武當(dāng)山考察、調(diào)研，從考察策劃到后期制作歷時(shí)半年，可謂精益求精。
《待你長(zhǎng)發(fā)及腰》MV中的服裝設(shè)計(jì)師屈汀南也是獨(dú)出心裁，充分展示了漢族傳統(tǒng)文化中漢服的魅力，將漢服的元素融合現(xiàn)代的理念，黑白色相間的紗質(zhì)禮服，拖尾處寫(xiě)滿毛筆字，發(fā)冠與服裝相呼應(yīng)，細(xì)節(jié)處處用心!另有戴斗笠穿行于山水間，一股仙俠畫(huà)風(fēng)浮現(xiàn)眼前。古樸素雅，又驚艷脫俗，怎一個(gè)唯美了得!
趙一頤出生在歷史厚重的膠東半島齊魯大地，年少時(shí)就深受老莊哲學(xué)的熏染。有歌壇“李清照”之稱(chēng)，詞風(fēng)唯美大氣，超凡脫俗。幾年來(lái)作詞并演唱了《紅蕾》、《仙蹤》、《紫氣東來(lái)》等歌曲，意境唯美，音色動(dòng)人，走向了一條以漢族傳統(tǒng)文化為基調(diào)的時(shí)尚之路，形成“頤”代風(fēng)格。這在如今飛速發(fā)展的信息時(shí)代，對(duì)于音樂(lè)的勇氣，始終堅(jiān)持做個(gè)有“態(tài)度”的歌者，這都源于她的內(nèi)心世界，不張揚(yáng)，不造作，樸素，安然。的確，只有這樣一顆沉靜的心才可能有這樣沉靜自醒的力量。她說(shuō)“音樂(lè)也是一種修行，人生無(wú)處不道場(chǎng)”。紅塵萬(wàn)丈，熙熙攘攘，修的只是我們的這顆心，不彷徨，不迷亂，更加自知，自醒，自信，自由。
趙一頤的名字中，即含有濃濃的古典風(fēng)韻。“頤”，有修身養(yǎng)性的含義，“頤者，養(yǎng)也。——《易.序卦》”。“一”指“專(zhuān)，純”，在人類(lèi)哲學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)意義，月牙山人的《中華心法》中：“一指專(zhuān)精，用心一也，專(zhuān)于一境也，謂之不偏，不散，不雜，獨(dú)不變也，道之用也。故君子執(zhí)一而不失，人能一則心純正，其氣專(zhuān)精也。人貴取其一，至精，至專(zhuān)，至純，大道成矣。”
“心生萬(wàn)物，萬(wàn)物歸一”。趙一頤常用此言來(lái)解說(shuō)她名字中的“一”，也用這“一”常告誡自己，“常常靜心，也就能常常養(yǎng)心了，心對(duì)外物所求越少，就越容易明心見(jiàn)性。”
《待你長(zhǎng)發(fā)及腰》這首歌表現(xiàn)的更多是生命存在的一種狀態(tài)，返璞歸真，見(jiàn)素抱樸的生活態(tài)度，人與自然和諧的天人合一的生存理念，最終達(dá)到生命的圓潤(rùn)和諧，也可以說(shuō)，這是一首可以養(yǎng)生的音樂(lè)。人稟先天一氣來(lái)到世間，精氣神化就一顆真心。此心不染俗塵，見(jiàn)素抱樸，又謂道心。
老子《道德經(jīng)》有言：“專(zhuān)氣致柔，能嬰兒”，“天下之至柔，馳騁天下之至剛”。并因動(dòng)中寓靜而致心平氣和，洗滌凡心，使其返回道心狀態(tài)。
心即是道。
道，為中華哲學(xué)獨(dú)有的哲學(xué)思想，對(duì)哲學(xué)理念，社會(huì)政治文化軍事等各個(gè)方面影響甚巨。道家的道，哲學(xué)含義豐富而復(fù)雜，在不同情況下所說(shuō)的道含義往往不同。道字最初的意義是道路，后來(lái)引申為做事的途徑，方法，本源，本體，規(guī)律，原理，境界等。入“道”就是了解了萬(wàn)物運(yùn)行的自然規(guī)律，因此“道”也有道德層面的含義，這應(yīng)該是歌詞中“隨我入道可好”想表達(dá)的，仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。談到哲學(xué)與音樂(lè)的結(jié)合，趙一頤也有她的感悟：“人最好的狀態(tài)不是有極的狀態(tài)，而是無(wú)極的狀態(tài)，所謂無(wú)極，是不執(zhí)著不局限。”正如歌詞寫(xiě)的那樣，“勸君切莫執(zhí)著，隨心一切都好”，簡(jiǎn)單平實(shí)卻賦有深意。
我國(guó)的古老醫(yī)學(xué)特別強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人自身的自我調(diào)節(jié)作用，主張“不治已病治未病”“七分養(yǎng)三分治”。“氣”是中華民族傳統(tǒng)文化中的一個(gè)有特色的概念，“養(yǎng)生之道，以氣為本”，其作用之一，是增加氣的數(shù)量與強(qiáng)度，即所謂“中氣足”、“氣色好”;二是促進(jìn)氣的流通，從而達(dá)到強(qiáng)身健身的目的;其三是挖掘人的潛能。所以，趙一頤呼吁年青人也能接觸和學(xué)習(xí)太極，以身體的動(dòng)態(tài)影響內(nèi)在的狀態(tài)，太極拳是個(gè)很好的選擇，《待你長(zhǎng)發(fā)及腰》的MV也特別邀請(qǐng)了武當(dāng)太極功夫團(tuán)的武者，該片可謂“氣場(chǎng)十足”，英氣襲人。
