導(dǎo)演張楊因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)上的輿論，進(jìn)入大家的視野，很多人都是不了解他，那么導(dǎo)演張楊是誰?作品有哪些?
導(dǎo)演張楊是誰：
現(xiàn)今一般都將張楊歸為中國(guó)「第六代」導(dǎo)演，這樣的劃分可能是基于年齡、出道時(shí)間很容易做出的決定，但仔細(xì)推敲，其實(shí)略有一些問題。
首先，張楊并非如張?jiān)⒙穼W(xué)長(zhǎng)、王小帥、賈樟柯一樣，在電影學(xué)院科班出生，雖然他的父親是大名鼎鼎的導(dǎo)演張華勛，但1980年代末由中山大學(xué)中文系進(jìn)一步入中央戲劇學(xué)院導(dǎo)演系學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，為其事業(yè)生涯加上了有所不同的濃厚人文底色。其次，正如方才所言，這種人文底色某種程度上導(dǎo)致張楊導(dǎo)演的作品與我們熟悉的那種「第六代」作品產(chǎn)生相當(dāng)大的差異。
他不以地下姿態(tài)為主色調(diào)，關(guān)注小人物但絕非「邊緣人群」，電影語言亦靠近主流，意識(shí)形態(tài)偏向現(xiàn)實(shí)主義，呈現(xiàn)出一種穩(wěn)中求勝的小制作策略與自帶生活辛辣的黑色幽默味道，至少在他早期和中期的作品中，是這樣的。
1997年橫空出世的《愛情麻辣燙》一度被奉為上世紀(jì)末中國(guó)愛情電影的驚艷之作，從開篇的俯拍鴛鴦鍋鏡頭便可以明顯覺察導(dǎo)演一針見血的喻指用意，以火鍋的麻辣燙滋味譬喻愛情的甜酸苦辣，呈現(xiàn)于影片中周建(王學(xué)兵)與夏蓓(劉婕)籌備婚禮過程中遭遇的五對(duì)不同年齡與背景的愛情故事，迸發(fā)出五光十色的現(xiàn)實(shí)圖譜。
導(dǎo)演張楊作品有哪些：
1、《愛情麻辣燙》(1997)
在生動(dòng)的人物群像中，演技尚屬稚嫩的高圓圓、徐靜蕾，中生代的濮存昕、呂麗萍以及跨岸助陣的周華健、李宗盛等，構(gòu)成了觀眾對(duì)世紀(jì)末中國(guó)電影演員譜系及流行文化的直觀觀察場(chǎng)域。
影片從對(duì)白到調(diào)度都掙脫了傳統(tǒng)愛情片的窠臼，以輕松姿態(tài)面對(duì)人生大事，在與不同年齡階段人們的對(duì)照中回望自身，確實(shí)堪稱構(gòu)思精妙，靈氣橫溢之作。
一年之后，張楊再度推出了《洗澡》，在聚焦消逝的老北京文化的同時(shí)，《洗澡》更借助澡堂的公共空間審視隨同風(fēng)物一同改變的老北京人的生態(tài)與情感變遷，人情關(guān)系的當(dāng)代變化也是日后張楊導(dǎo)演的作品中經(jīng)常出現(xiàn)的母題。
2、《洗澡》(2001)
朱旭、濮存昕、姜武等組成的演員陣容，直接奠定了影片小成本格局下的厚重意味。片中沉穩(wěn)的鏡語基調(diào)，對(duì)于現(xiàn)代與傳統(tǒng)的對(duì)照式荒誕展示(如京劇、蟋蟀、自動(dòng)水龍頭與水中高唱《我的太陽》等)，在在應(yīng)和著其時(shí)普羅大眾對(duì)即將到來的新世紀(jì)所帶來的新生活生態(tài)的某種無所適從。
自做導(dǎo)演開始就宣稱不拍農(nóng)村片的張楊，立定宗旨將視角聚焦于最熟悉與鮮活的現(xiàn)實(shí)。影片獲得多倫多電影節(jié)及圣塞巴斯蒂安電影節(jié)等多個(gè)國(guó)際電影節(jié)的獎(jiǎng)項(xiàng)，標(biāo)志著張楊作為一名中國(guó)新銳導(dǎo)演，真正進(jìn)入國(guó)際視野。
2001年的偽紀(jì)錄片《昨天》呈示出張楊突破自我的銳氣，影片以頗富爭(zhēng)議的青年演員賈宏聲的個(gè)人經(jīng)歷為藍(lán)本，并由賈及其家人親自出演，表現(xiàn)這位曾經(jīng)是叛逆偶像的演員被毒品所害并與命運(yùn)搏斗的過程。
3、《昨天》(2001)
多年后此片甚至被視為賈宏聲生前的代表作，在片中他現(xiàn)身說法，卻產(chǎn)生了對(duì)其事業(yè)生涯相反的效果，仿紀(jì)錄片的拍攝手法從一開始便注定了這部電影成為一樁無法被完全掌控的事件的可能。張楊完成了他作品譜系中相對(duì)劍走偏鋒的一部，此片對(duì)賈宏聲造成的影響，對(duì)張楊自己也成了永久的遺憾。
張楊電影的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
2005年，張楊終于又一次推出了一部「正常」的劇情電影。
4、《向日葵》回到了對(duì)時(shí)代變遷下的父子關(guān)系的觀察上來，杜可風(fēng)的攝影與孫海英、陳沖的表演相得益彰，影片以1976、1987與1999作為時(shí)代橫截面，展現(xiàn)一對(duì)父子的自我實(shí)現(xiàn)與情感互動(dòng)的變化，充滿溫情的同時(shí)，亦相對(duì)減少了《洗澡》中不自覺流露出的哀傷與冷冽。
這部作品被普遍認(rèn)為是張楊相對(duì)俗套及主流化的作品，在細(xì)節(jié)呈現(xiàn)及劇作上都有比較明顯的疏漏。
《向日葵》(2005)
兩年后《落葉歸根》則似乎是他自證的宣言，在一個(gè)近乎荒誕的預(yù)設(shè)場(chǎng)景中，展現(xiàn)社會(huì)底層人物的道義堅(jiān)守。
趙本山飾演的老趙背著好友老劉的尸體，一路顛簸，回到朋友故鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)，本該讓老友入土為安的故土，正在大時(shí)代里消失，他在路上遭遇的各色人等，組成當(dāng)代中國(guó)世俗圖景，像是為最終的無果作鋪陳。
5、《落葉歸根》中的張楊，幾乎完全擺脫了早期略帶調(diào)侃與荒誕的調(diào)性，片中不乏黑色幽默的段落，比如哭喪混飯，滾輪胎。宋丹丹、夏雨等與趙本山的精彩對(duì)手戲也被處理地節(jié)奏得當(dāng)，油然的悲涼升騰于嬉笑怒罵之間。
《落葉歸根》(2007)
可以說，2000年代中后期的張楊，真正完成了在中國(guó)電影美學(xué)與市場(chǎng)轉(zhuǎn)變的陣痛中找到自我坐標(biāo)的任務(wù)，在《落葉歸根》中展現(xiàn)的穩(wěn)重與成熟，很快便于2010年的《無人駕駛》中轉(zhuǎn)化為對(duì)掌控主流都市商業(yè)片的駕輕就熟。
三段愛情故事，劉燁、李小冉、高圓圓、陳建斌、王珞丹等當(dāng)年最時(shí)令的都市黃金組合，在姿態(tài)輕松的平行蒙太奇轉(zhuǎn)換與扎實(shí)劇本筆觸中，得到了相當(dāng)完滿的體現(xiàn)。
對(duì)電影結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)性組接與對(duì)都市人心態(tài)的仔細(xì)描摹，有評(píng)論認(rèn)為似乎產(chǎn)生了背離，《無人駕駛》中幾處反常的爆點(diǎn)，似乎正標(biāo)志著張楊對(duì)自身創(chuàng)作的調(diào)試與調(diào)適，他并未放棄傳統(tǒng)意義上的現(xiàn)實(shí)主義，亦并未拋棄嘗試新的語言。
6、《無人駕駛》(2010)
飛越老人院的放飛自我
這種也許可以稱作創(chuàng)作焦慮的意識(shí)在2012年的《飛越老人院》中盡顯無疑，從創(chuàng)意來說，一班老人掙脫養(yǎng)老院的桎梏，追尋可能是人生最后一次的自由，是不錯(cuò)的點(diǎn)子，然而劇作似乎不太經(jīng)得起推敲，對(duì)老人的心態(tài)，更多的是一種揣摩，而非絕對(duì)的自信。
在此片中張楊的導(dǎo)演作者意識(shí)有所消退，撐起全片的是吳天明、許還山、田華等作為導(dǎo)演的跨界演出者以及在十七年/「第三代」導(dǎo)演作品中塑造了一代人集體回憶的老演員們，在這樣的「視覺奇觀」中，夾雜了靈感來自希臘電影《那是什么?》的關(guān)于父子情感的追問，十分感人又同時(shí)容易讓人不適。在持續(xù)觀照代際關(guān)系的同時(shí)，張楊作品中慣有的調(diào)侃與圓熟，同時(shí)陷落了。
這也不難理解為何在后來的數(shù)年中，張楊幾乎拒絕了所有商業(yè)電影邀約，遠(yuǎn)赴西藏，拍攝了最新的兩部與西藏宗教信仰與風(fēng)俗相關(guān)的電影《岡仁波齊》與《皮繩上的魂》，用導(dǎo)演自己的話來說，這是「對(duì)電影的一種朝圣」。
7、《皮繩上的魂》(2016)
在前者中，實(shí)地紀(jì)錄藏民「轉(zhuǎn)山」的虔心之旅，幾乎是跟隨他們一同在朝圣路上風(fēng)餐露宿，顛覆了張楊之前嘗試過的「?jìng)渭o(jì)錄片」形式，將真?zhèn)谓Y(jié)合，成為了「紀(jì)錄劇情片」。
后者則改編自扎西達(dá)娃的小說，影像上像極了美國(guó)西部片的質(zhì)感，送天珠進(jìn)入掌紋地的塔貝，某種程度上還原的卻像萊昂內(nèi)電影或古龍小說中的主人公，在主題與類型的結(jié)合上，《皮繩上的魂》持續(xù)揮發(fā)散漫而直樸的力量。
假如你看過2002年《開往春天的地鐵》中張楊白凈的面龐，又在現(xiàn)實(shí)時(shí)間現(xiàn)場(chǎng)見到他帶著寬邊帽烏黑粗壯的身軀，也許可以想象到在藏地的拍攝中他的狀態(tài)，亦不難從此勾連起這位導(dǎo)演在為數(shù)不多的作品與跌宕起伏的人生中，所要堅(jiān)持和未能夠貫徹的種種。
《開往春天的地鐵》(2002)
也許用「藝術(shù)理想」來形容不甚恰當(dāng)，但他持續(xù)穩(wěn)步向前走著，一定是為了實(shí)現(xiàn)一種可能尚未出現(xiàn)的自我可能。
好了，小伙伴知道導(dǎo)演張楊是誰 是誰了吧。
