文案|宣宣娛樂(lè)

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前言

美國(guó)影片《肖申克的救贖》（英文縮寫(xiě)為《肖》）堪稱經(jīng)典，《肖》在一家知名的在線電影網(wǎng)站 IMDB的“歷史上最好的”榜單中位居第2位。

近日，英國(guó)《廣播時(shí)報(bào)》一家在線公司開(kāi)展了一項(xiàng)關(guān)于“最佳影片”與“奧斯卡獎(jiǎng)”失之交臂的民意測(cè)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)影片《肖》榮登榜首。

作者在大學(xué)里教了多年的電影課程，每一部影片都是開(kāi)門見(jiàn)山，而且自己也經(jīng)常看。

《肖》實(shí)際上是一部相對(duì)簡(jiǎn)單的影片，講述的是美國(guó)一家銀行的副總安迪因誤射自己的老婆和愛(ài)人而被判處無(wú)期徒刑的事情。

安迪被關(guān)在肖申克監(jiān)獄里，用一把六英尺長(zhǎng)的錘子，用了將近二十年的時(shí)間，才把自己關(guān)進(jìn)了一條通往自由和快樂(lè)的通道里。

到底是什么樣的魔力，讓《肖申克的救贖》在經(jīng)歷了一場(chǎng)驚濤駭浪之后，依然屹立在岸邊，熠熠生輝呢？

作者以為，通過(guò)比喻手法，存在主義哲學(xué)的演繹，人文關(guān)懷與宗教，終極關(guān)懷是本片最璀璨的四種光芒。

生命比喻的迷惑

在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，比喻是塑造藝術(shù)形象的一種主要方式，《肖申克的救贖》就是運(yùn)用這種方法進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造的。

這是一個(gè)充滿了緊張氣氛的故事，看似是在講述囚犯的一生，其實(shí)卻是在講述一個(gè)人的一生。

肖申克就是我們所處的這個(gè)世界，囚犯就是人群中的一員。

從安迪被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄和被放出來(lái)的場(chǎng)景中，敏銳的讀者可以模糊地感覺(jué)到這種比喻。

在安迪被關(guān)進(jìn)肖申克的時(shí)候，筆者給了我們一個(gè)暗示：安迪“出生”了：安迪和他的“新人”們被扒得干干凈凈，被滅火栓沖洗得干干凈凈，被噴灑得到處都是。

在他們拿著衣物走進(jìn)籠子的時(shí)候，劇中的男主角瑞德說(shuō)：“頭一個(gè)晚上，無(wú)疑是最難受的，光著身子躺在籠子里，就跟你剛出生的時(shí)候一樣。”

安迪坐了20年的牢，終于下定決心，要走出肖申克，去尋找他心目中的天堂，最終，他獲得了勝利。

在他逃出監(jiān)獄之前，他曾對(duì)他的獄友瑞德說(shuō)道：”墨西哥是太平洋上一個(gè)很小的國(guó)家，叫做芝華塔尼歐。

你覺(jué)得墨西哥人是如何描述太平洋的嗎？人們說(shuō)：”那兒沒(méi)有任何回憶，而我卻要在那兒過(guò)一輩子。”

芝華塔尼歐的“沒(méi)有記憶”之處，實(shí)際上就是對(duì)生活在人間之后的一種隱喻，人間沒(méi)有記憶，只有天堂，極樂(lè)世界。

生存論的魅惑

生存論是二十世紀(jì)最具影響力的哲學(xué)之一，《肖申克的救贖》就是一個(gè)典型的例子，那就是“被出生”，超人的哲學(xué)，以及荒唐的生活。

對(duì)人的降生的看法，從人類降生的本質(zhì)上看，是從人類降生的“被拋入”的本質(zhì)上來(lái)看的。

一個(gè)人不是主動(dòng)出現(xiàn)在這個(gè)世界上，他是“被拋入”了這里。

也許，我們每個(gè)人都不想來(lái)到這個(gè)世上，我們的孩子一出生就承受著巨大的折磨，他們的哭聲就是最好的證明。

前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，安迪和其他幾個(gè)囚犯的“出生”是一件很悲慘的事情。

在安迪和其他囚犯被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的那天晚上，其中一個(gè)肥胖的囚犯因?yàn)闊o(wú)法忍受自己被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的事實(shí)，要求離開(kāi)監(jiān)獄，被監(jiān)獄長(zhǎng)哈德利活活打死。

而每當(dāng)有新的玩家進(jìn)入這里，那些喜歡賭博的玩家就會(huì)變得興奮起來(lái)，他們就會(huì)以此為籌碼，看誰(shuí)會(huì)第一個(gè)失去理智。

像“出生”、“新生”這樣的詞語(yǔ)，在存在論者看來(lái)，都是不由自主、令人難受的詞語(yǔ)。

尼采把人類分為兩種，一種是“超級(jí)人類”，另一種是“普通人類”。

尼采相信，一個(gè)人應(yīng)該是一個(gè)偉大的人，他應(yīng)該是一個(gè)強(qiáng)大的人，他應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。

尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“在任何有生機(jī)的東西中，我都會(huì)找到有活力的東西，可我卻從這些奴隸中，找到了一絲對(duì)主宰的渴望。”

因此，所謂“超人”，就是可以改天換地，既可以創(chuàng)造歷史，又可以創(chuàng)造自我的人。

普通人則恰恰相反，他們只是隨波逐流，隨遇而安，這個(gè)世界在他們的手中只是保持著原樣。

安迪是《肖申克的救贖》中的“超人”。

安迪并沒(méi)有像他所說(shuō)的那樣，在大海中遨游，他只是在大海中穿梭，他說(shuō)：“我認(rèn)為，我們的抉擇很簡(jiǎn)單，不是忙碌地生活，就是忙碌地死去。”

在監(jiān)獄里，安迪的第一次表演就是“拿自己的性命開(kāi)玩笑”，他給了典獄官一個(gè)合法的稅收減免的秘密，這讓他的兄弟們每個(gè)人都能分到三杯啤酒。

這只是安迪非凡的開(kāi)端，從那以后，他幫助獄卒為他的孩子申請(qǐng)助學(xué)金，幫助獄卒們申報(bào)稅收，幫助監(jiān)獄的足球隊(duì)申報(bào)稅收，最后，他成為了諾頓監(jiān)獄的一名會(huì)計(jì)，每天都在為他洗清賄賂的罪名。

和其他囚犯比起來(lái)，安迪的監(jiān)獄生活已經(jīng)很不錯(cuò)了。

不過(guò)，安迪的監(jiān)獄生活并沒(méi)有就此結(jié)束，安迪出于典獄長(zhǎng)的“好意”，被派到了肖申克的圖書(shū)館，他希望能為自己的藏書(shū)樓增建更多的藏書(shū)樓。

在多次請(qǐng)求諾頓資助失敗后，他決定每個(gè)星期都要寫(xiě)信給州議員，經(jīng)過(guò)六年的努力，他總算弄到了一筆錢。

但安迪并不滿足，他一星期寫(xiě)信兩次，四年后，聯(lián)邦政府被煩得夠嗆，決定每年撥款五百美元到肖申克里，安迪和他的手下把這筆資金建成了新英格蘭最好的一座圖書(shū)館。

而最令人難以置信的，則是安迪挖掘出的一條代表著人類一切偉大成就的地道！

在短短的20年里，安迪只用一把6、7英寸長(zhǎng)，一本書(shū)那么大的鎬頭，從監(jiān)獄到地下管道，用來(lái)挖掘地道。

最后，安迪終于穿過(guò)了五個(gè)足球大小的排泄物，把自己洗得干干凈凈，然后高舉著他的雙臂，仰望著天空，看著這一幕，他渾身顫抖。

在相同的生存環(huán)境下，安迪卻能讓自己的人生更加精彩，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)“超人”。

與超級(jí)英雄相反的是普通人，平庸的群眾都是從眾，在《肖》一片中，其它囚犯都是平庸之輩。

他們的日常就是吃飯，睡覺(jué)，放風(fēng)，什么都不想做。

電影中用到了“體制化”這個(gè)詞，意思是每個(gè)人都被體制和這個(gè)世界所同化，這也是瑞德的原話：漸漸地，你就會(huì)適應(yīng)這種生活；到最后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有這本書(shū)，你就活不下去了。”

被系統(tǒng)束縛的結(jié)果就是你竭盡全力想要保持自己不被系統(tǒng)束縛，就像電影里的布魯斯那樣。

布魯斯在監(jiān)獄里待了五十年，終于被保釋出來(lái)，但他害怕新的生活，甚至險(xiǎn)些一刀砍死了曾經(jīng)和他一起離開(kāi)過(guò)的海伍德。

這是一個(gè)瑟瑟發(fā)抖、與世無(wú)爭(zhēng)的老頭子，他就是用這樣的方法，讓自己一直待在監(jiān)獄里。

普通人過(guò)著平靜的生活，不想要變化，也不想要什么。

在電影里，當(dāng)瑞德與安迪談?wù)摗跋Ｍ钡臅r(shí)候，瑞德自以為是地說(shuō)：“我跟你說(shuō)，老兄，期望是一種很危險(xiǎn)的事情，它能使人發(fā)瘋。在這里不管用。你還是好好適應(yīng)一下吧。”

安迪脫險(xiǎn)以后，在寫(xiě)信給瑞德：“瑞德，你要記得，有一絲希望是件好事，或許是世界上最美好的東西。

生存論主張生命是荒謬的，而加繆在其論文《西西弗的神話》中更是直接以“論荒謬”這一副題目來(lái)命名。

《肖》中的許多情節(jié)都在演繹著生活，這個(gè)世界的荒誕，安迪這個(gè)青年才俊，被誣陷成了一個(gè)冷血無(wú)情的殺人兇手，被關(guān)進(jìn)了牢房。

頭兩次，瑞德都竭力想證明他已經(jīng)悔過(guò)自新，但還是被拒絕了。

第三次，瑞德雖然滿腹怨言，但還是被允許了，盡管他已經(jīng)失去了理智。

這座原本應(yīng)該是對(duì)罪犯進(jìn)行改造的監(jiān)獄，竟然充斥著各種的暴力與犯罪。

原本代表著正義與秩序的典獄長(zhǎng)和看守長(zhǎng)，竟然是一群貪贓枉法的家伙。

人文關(guān)懷的魅惑

所謂“人”，就是對(duì)人的生命精神、尊嚴(yán)精神、價(jià)值精神、情感精神、自由精神。

與許多具有人情味的文章相比，《肖》一書(shū)中充滿了濃濃的人情味，這種人情味深深打動(dòng)了讀者，從而使其更具感染力。

首先，從《肖》作品中所蘊(yùn)含的人性關(guān)懷來(lái)看，其精神就是對(duì)自由的探求。

而在囚禁的環(huán)境中，對(duì)心靈的追尋尤其令人動(dòng)容，監(jiān)獄方面公布將選出一些人來(lái)重新粉飾一下房頂，瑞德和其他的人就得到了這份工作。

這就是“現(xiàn)在正是野外工作的時(shí)候，而5月正是野外工作的好時(shí)節(jié)。”

瑞德旁白說(shuō)：“一九四九年的春季，一伙犯人正在房頂上喝著冰鎮(zhèn)的啤酒，他們正在屋頂上干著活兒。

早晨十點(diǎn)鐘，他們正坐在屋檐下，喝著冰冷的啤酒，太陽(yáng)照在他們的肩膀上，他們感到自己是個(gè)自由人，正把安迪的房子蓋在他們的房頂上。”

這首詩(shī)也是這樣寫(xiě)的：安迪從死里逃生后，得到了上天的眷顧，得到了自由。

戴上太陽(yáng)眼鏡，駕駛著一輛大紅色的敞蓬跑車，迎著太陽(yáng)奔馳到太平洋上；電影的最后，陽(yáng)光明媚，一望無(wú)際的沙灘上，安迪從船上走了出來(lái)，他將瑞德緊緊地抱在了懷里。

其次，從《肖》作品中所蘊(yùn)含的人性的關(guān)懷也可以看出，它所表達(dá)的精神就是對(duì)藝術(shù)的愛(ài)。而在一切藝術(shù)之中，又以音樂(lè)最為貼近人的心靈。

尼采說(shuō)：“與其它的藝術(shù)相比，音樂(lè)并不是一種相對(duì)的、與之對(duì)應(yīng)的、是一種客觀存在的、由意志構(gòu)成的、由意識(shí)構(gòu)成的“意志”，即精神和靈魂。

在一部影片中，有一場(chǎng)戲讓人記憶最深，安迪也是以身犯險(xiǎn)，在肖申克監(jiān)獄里放了一首名為《費(fèi)加羅的婚禮·晚風(fēng)多么溫柔》的歌曲。

當(dāng)時(shí)，囚犯、獄警、病人和醫(yī)生都在忙碌著，擴(kuò)音器里傳出兩個(gè)悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲音，讓所有人都目瞪口呆，他們像是雕塑一樣，靜靜地傾聽(tīng)著這首好久沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)的曲子。

這部電影，將音樂(lè)的吸引力發(fā)揮到了極致。

瑞德說(shuō)，“那些意大利女人在說(shuō)什么，我都聽(tīng)不懂，我以為他們?cè)诔瑁且环N很奇妙的感覺(jué)，奇妙到無(wú)法形容，奇妙到令人心碎。”

結(jié)語(yǔ)

《肖》這部影片充滿了強(qiáng)烈的生存意識(shí)和強(qiáng)烈的宗教氣息（影片標(biāo)題的核心詞匯是“救贖”）。

《肖》把安迪塑造成了一個(gè)超人和一個(gè)自我拯救的信徒，他的形象使存在主義者大吃一驚，而觀眾則對(duì)此見(jiàn)怪不怪。

但過(guò)了十九年之后，安迪認(rèn)為是自己間接殺死了妻子，他說(shuō)：“我妻子曾說(shuō)過(guò)我是個(gè)很難理解的人，像本合著的書(shū)……我殺了她，瑞德。

雖然不是我開(kāi)的槍，但是我把她趕走的，她是因我而死的……” 當(dāng)安迪逃出了肖申克后，他完成了從行動(dòng)到思想 的自我救贖，到了芝華塔尼歐，正如前文所言，這是作者心目中的天堂。

【參考文獻(xiàn)】

1.今道友信：《存在主義美學(xué)》，遼寧人民出版社1987年 版，第14頁(yè)。

2.李朝東、姜宗強(qiáng)：《現(xiàn)代西方哲學(xué)思潮》，高等教育出版社 2011年版，第26頁(yè)。

3.戚仁譯：《上帝死了——尼采文選》，上海三聯(lián)書(shū)店1989 年版，第295頁(yè)。