何鴻燊家族自從何鴻燊離世之后，就很少再集體群聚，上一次能夠看到四個妻房成員齊聚一堂，還是在賭王的下葬儀式上。一轉(zhuǎn)眼兩年過去了，何鴻燊的四個妻房成員又回歸到了各自的生活軌道上，如今除了二房與四房還因為共同致力澳博的發(fā)展，在公務(wù)上有所往來，大房與三房已經(jīng)甚少再參與家族事務(wù)，就更不要說齊聚一堂。頗為難得的是，澳門何族從崇義堂聯(lián)誼會舉辦活動，得以令何鴻燊家族有機(jī)會重聚，盡管不是大聚會，不過二房、三房、四房都派了代表來參加，只是唯獨不見大房的成員，看來何鴻燊離世之后，大房就真的退出了何家的活動舞臺。

何族崇義堂舉辦敬老聯(lián)歡活動，這個活動沒有商業(yè)的性質(zhì)，也不是家族大聚會，卻能把何鴻燊的二房、三房、四房的成員召集到現(xiàn)場，那是因為何族崇義堂這個組織對何家來說意義重大。簡單介紹何族崇義堂，這是一個民間組織，成立的目的是以做善事為主，以團(tuán)結(jié)所有何姓人士為目標(biāo)，共同謀福祉，在每年的重大傳統(tǒng)節(jié)日都會舉辦活動，就像此次舉辦的敬老聯(lián)歡活動，是以孝敬老人為主。而這個組織在1933年就成立了，何鴻燊在世并且還在活躍的時候，他是這個組織的骨干，與何厚鏵一同成為了永遠(yuǎn)名譽(yù)會長。

換一個角度來說何族崇義堂是何鴻燊留下的“產(chǎn)業(yè)”之一，如今何鴻燊離世了，但是組織的精神依然綿延不絕，而何超瓊成為了何鴻燊家族的領(lǐng)頭羊，她自然就要接過何鴻燊的棒子，以代理名譽(yù)會長的身份為何鴻燊主持這個組織的大局。在活動現(xiàn)場，何超瓊作為組織的代表上臺發(fā)言，直言希望何族一族在社會上發(fā)揮更大的作用，團(tuán)結(jié)族眾，造福社會。何族崇義堂是何鴻燊留下的“產(chǎn)業(yè)”之一，而2023年又恰逢這個組織成立90年，所以這個組織在年內(nèi)舉辦的一連串活動，何鴻燊的每一房理應(yīng)都要（派代表）參加。

從大合照來看何鴻燊的二房、三房、四房都分別派了代表出席，二房的代表是何超瓊，三房的代表是何猷啟，四房的代表是梁安琪，唯獨沒有大房的成員。其實大房不出席這樣的活動也不意外，何鴻燊還沒有離世的時候，大房就已經(jīng)被邊緣化了。這一房的成員不獲分產(chǎn)，也不涉及何鴻燊的產(chǎn)業(yè)，與何鴻燊公務(wù)有關(guān)的一切活動都與他們無關(guān)，既然如此，他們自然就不會出席類似這樣的活動。何況如今大房成員“四分五裂”，長女、長子都已經(jīng)離世，另外兩個女兒何超雄長居在澳門，何超賢長居在香港，彼此關(guān)系也不是特別好，而她們與二房、三房、四房的關(guān)系也一般，在何鴻燊離世之后，這一房的成員繼續(xù)深居簡出，獨立在家族之外。

二房、三房、四房雖然有代表出席這活動，不過在活動現(xiàn)場他們也沒有過于熱情的交流。在大合照的時候，只有何超瓊與梁安琪坐在第一排，相對而言何超瓊的坐得更靠中間，坐在了何厚鏵的旁邊，彰顯出了她在這組織中的地位。而三房的兒子何猷啟則是站在梁安琪的身后，這個站位也合情合理，論資排輩他也只能站在這個位置上。何超瓊在發(fā)言結(jié)束后，就安排了晚宴活動，她與梁安琪同桌一臺用膳，不過兩人沒有坐在相鄰的位置上，也就沒有交流的機(jī)會。何超瓊與梁安琪想必都是這個組織的大熟人，一直忙于與不同的賓客寒暄、交流，全程表現(xiàn)大方自然。

已經(jīng)很久沒有看到何鴻燊幾個妻房的成員因為同一個活動而聚在一起，尤其是難得看到梁安琪與何超瓊同框甚至同臺吃飯。何鴻燊的二房與四房曾經(jīng)勢如水火，因為爭產(chǎn)的關(guān)系，打從梁安琪以四太太的身份出現(xiàn)之后，二房就視梁安琪為勁敵。雖然過去是藍(lán)瓊纓與梁安琪之爭，但是直接影響的是二房的所有成員，包括子女對梁安琪都沒有太好的態(tài)度。

雙方的關(guān)系發(fā)生改變始于何鴻燊分產(chǎn)結(jié)束之后，二房、四房各取所需，沒有了利益上的沖突，發(fā)展到如今二房、四房共同打理何鴻燊的產(chǎn)業(yè)，其中二房成為主導(dǎo)，掌控了何鴻燊的產(chǎn)業(yè)，四房也沒有異議，所以如今能看到二房、四房和平共處的局面，包括二房的第三代與四房的第二代都玩在了一起，真是皆大歡喜。

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