在《外來(lái)媳婦本地郎》當(dāng)中，除了康家成員之外，有不少配角亦擁有非常多的戲份，而蘇貴元更是有著“黃金配角”之稱，自從康祈宗到了“天堂島”之后，蘇貴元一直都被劇組視為康祈宗的接班人，可惜的是，無(wú)論蘇貴元多么努力都難以接得了康祈宗的班，如今他更是到了“天堂島”與姐夫相聚了。

這些天，《外劇》除了交代蘇貴元前去“天堂島”之外，亦對(duì)康伯進(jìn)行了簡(jiǎn)單的悼念，其中有這么一個(gè)鏡頭，康嬸與自己的三個(gè)兒子一邊畫(huà)畫(huà)，一邊回憶康伯的點(diǎn)滴，他們以自己所畫(huà)的樹(shù)葉代替康伯，并且輪流與康伯進(jìn)行道別，場(chǎng)面既溫馨又感人。

看著眼前的康家四母子，不少?gòu)V東觀眾的內(nèi)心深處都有一種酸酸的感覺(jué)，康嬸老了，康祈光老了，就連康祈耀和康祈祖都老了，在以后的日子里，康嬸或許會(huì)越來(lái)越少出現(xiàn)，康家三子或許也會(huì)成為康家第三代的綠葉，而康家的故事卻還會(huì)一直書(shū)寫(xiě)下去。

沒(méi)有了康祈宗，沒(méi)有了康伯，康家媳婦也一個(gè)接一個(gè)離開(kāi)康家，在經(jīng)歷了一場(chǎng)又一場(chǎng)的相遇與離別后，屬于康家的溫馨或許早已被沖洗得一干二凈，但是康家的精神還是會(huì)一直傳承下去，二十幾年來(lái)，康家所展現(xiàn)出來(lái)的韌性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出廣東觀眾的想象。

康伯還健在的時(shí)候，他從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)教育自己子孫做人的道理，并且反反復(fù)復(fù)叮囑子孫們要奉公守法、勤勤懇懇、腳踏實(shí)地、精打細(xì)算，后來(lái)他還把康家的傳家之寶（算盤(pán)）交到長(zhǎng)子康祈光之手，如今康伯也到了“天堂島”，而康祈光也成為了第二代康伯。

與蘇貴元相比，康伯無(wú)論在劇中的重要性還是在廣東觀眾心目中的地位都更高，因此大家都希望劇組可以對(duì)康伯的離世再作一次詳細(xì)的交代，“蘇妙嬋”虎艷芬也透露，在交代蘇貴元的結(jié)局之后，接著就輪到蘇伯，最后輪到康伯。不過(guò)觀眾卻不希望再出現(xiàn)“天堂島”那樣虛無(wú)縹緲的東西了，來(lái)一點(diǎn)現(xiàn)實(shí)元素才更能觸動(dòng)觀眾。

無(wú)論是康祈宗還是蘇貴元，他們都一一被編劇送到了“天堂島”，這樣真的太過(guò)脫離生活了，結(jié)果《外劇》的劇組上下都被感動(dòng)了，而很多觀眾看完之后卻表示，感覺(jué)“天堂島”成為了另外一個(gè)世界的昌盛街，沒(méi)有人世間應(yīng)有的生離死別，有的只有華而不實(shí)。

在《外劇》那么多夫妻當(dāng)中，從來(lái)都只有康伯與康嬸才具備一對(duì)老夫老妻應(yīng)有的樣子，所以廣東觀眾都覺(jué)得他們特別親切，在交代康伯結(jié)局的時(shí)候，編劇真的要認(rèn)真想一想才行，如果沒(méi)有真情實(shí)感的話，只會(huì)有更多的觀眾選擇棄劇而去。

《外劇》最早的總編劇是劉效國(guó)，可能大家對(duì)于他的名字都比較陌生，他便是劇中的趙處長(zhǎng)扮演者，不知道從什么時(shí)候開(kāi)始，丁小鼠便成為了新一任總編劇，“天堂島”是她想出來(lái)的，口水威和二嬌拍拖是她想出來(lái)的，華女和老作拍拖同樣是她想出來(lái)的。

與《外劇》早期的劇情相比，丁小鼠編的劇情確實(shí)有很多既不合理又不健康的地方，就以康家第三代為例，讓他們重新回來(lái)康家的方法有很多，比如交換生、學(xué)術(shù)交流等等，為什么偏偏要讓康保羅他們理直氣壯地逃學(xué)歸來(lái)呢。

劇組在交代完康伯之后，不知道將會(huì)如何安排康嬸呢，康家沒(méi)有這兩位老人家支撐的話，吸引觀眾的目光也必然變得越來(lái)越困難，假如編劇不在劇情上多下功夫，康家的未來(lái)實(shí)在難以再見(jiàn)到光明的一天，重振康家更加不可能實(shí)現(xiàn)。

康伯與康祈宗的身影都已經(jīng)消失在康家的西關(guān)大屋之中，幸子與戴安娜亦不會(huì)再回來(lái)，除了康嬸之外，黃菲與羅飛雁也經(jīng)常缺席，就連康天庥都慢慢遠(yuǎn)離康家了，康家以后的生活將會(huì)怎么走下去呢！