每個(gè)少數(shù)民族的婚俗和求親流程都是不一樣的，那保安族的婚姻形態(tài)是什么?有什么婚俗?

保安族的婚姻形態(tài)是什么：

保安族的婚姻形態(tài)是一夫一妻制，偶有一夫多妻的現(xiàn)象。舊時(shí)主要是包辦買賣婚，個(gè)人很少有選擇的自由，通婚要求門當(dāng)戶對(duì)。由于宗教信仰的原因，行教派內(nèi)婚制，一般不與穆斯林的民族通婚，即使在本民族內(nèi)部，所信奉教派不同，彼此也極少能婚。

在青海同仁居住時(shí)期，因方圓幾十里沒有信仰伊斯蘭教的民族，加之保安族人嚴(yán)禁近親通婚，所以與藏族、土族通婚的較多，但這些藏族、土族姑娘和保安族青年結(jié)婚后，必須立即改信伊斯蘭教。清咸豐同治年間，保安族自青海同仁遷到甘肅大河家地區(qū)以后，周圍有較多的回、東鄉(xiāng)、撒拉等族信仰伊斯蘭教的居民，因之能婚的范圍便自然地?cái)U(kuò)大了。

舊時(shí)保安族早婚現(xiàn)象較普遍，通常是男子十七歲，女子十五歲即可成婚。婚后如夫妻不睦，男子可以任意提出離婚，而婦子卻沒有提出離婚的權(quán)利(招女婿例外)。離婚后，婦女可以再嫁，但必須向原夫交出“退財(cái)禮”和坐滿一百二十天的“安得期”(即宗教的限期)。寡婦再嫁，很少轉(zhuǎn)嫁到別處人家，多是弟娶寡嫂為妻。?

舊時(shí)保安族除包辦婚姻外，還有招女婿的婚俗。這是有的人家勞動(dòng)力缺乏，人手不足，愿以招贅的方式增加家庭成員，借以養(yǎng)老撫幼;而富豪之家，則是把買來的丫環(huán)作為名義上的“養(yǎng)女”，用她招來女婿，以便長期無償役使兩個(gè)勞力。

保安族有什么婚俗：

首先，由男方請(qǐng)媒人去征詢女方父母的意見，如果女方父母同意結(jié)親，即由男方準(zhǔn)備好茯茶一塊、“四色”禮1份、衣料1件，由媒人送到女方家去正式定親，叫做送“定茶”;接過“定茶”的姑娘，就不準(zhǔn)再相親了。如果女方又將“定茶”送回男家，就說明不愿結(jié)親。認(rèn)親后到結(jié)婚之前的時(shí)間，男方每逢“齋月”、“爾德節(jié)”都給女方家送些禮物，一年一度的新糧豐收后，男方也要拿些到女方家去讓其嘗新。當(dāng)雙方家長認(rèn)為男女均到結(jié)婚年齡了，便由女方家長和媒人商定彩禮的數(shù)量后，通知男方按商定的要求逐一辦理。

送彩禮時(shí)，由媒人率領(lǐng)男方的本家弟兄3至4人，帶著衣料、粉、胭脂、香皂、手鐲、耳墜等送往女家;女家的本家弟兄在門口迎接，設(shè)宴席招待男方送禮人。現(xiàn)在隨著生活水平的提高，彩禮的種類不斷增多，如手表、自行車、縫紉機(jī)、甚至電視機(jī)、電冰箱等。女方家在接男方送的彩禮時(shí)，不但自己家請(qǐng)來客吃喝，而且女方的親房戶族都要分別請(qǐng)吃，名曰“叫客”;“叫客”越多，越顯示了女方的親房戶族多和彼此團(tuán)結(jié)。

保安族的婚禮是熱鬧而有風(fēng)趣的。婚禮大都選在“主麻日”(禮拜五)舉行，這天早上，新郎家從家族中選派7至8名男性，其中有一名是新郎的陪客，另派兩個(gè)年輕婦女作陪姑，一同牽著披紅掛綠的馬去娶親。

一到新娘家，媒人引著新郎給新娘家族中的長輩一一拜見。新娘村里的小伙子向娶親人要“奴工木哈錢”(保安語，意為羊肉錢)。娶親者吃畢后，要給“羊肉錢”，否則便被拉到院子當(dāng)中，在臉上抹黑，引得滿院人大笑。?

娶親人離開女方家時(shí)，小伙子們還要向媒人要一只羊羔錢，以便當(dāng)晚吃一頓“手抓”羊肉;媒人故意不出錢或者少出錢，小伙子們嫌少了不答應(yīng)，有時(shí)將媒人的鞋襪脫光，在冰雪地上或泥水里拉著跑，這樣折騰半天，直至媒人拿出羊肉錢，小伙子們一聲歡呼，這場(chǎng)鬧劇才結(jié)束。

你知道保安族的結(jié)婚習(xí)俗了嗎。