每個(gè)民族的婚俗和求親流程都是不一樣的，那摩梭族的親屬關(guān)系稱呼是什么?走婚一生可以走幾次?
摩梭族的親屬關(guān)系稱呼是什么：
以永寧摩梭人習(xí)慣為準(zhǔn)，括號(hào)內(nèi)為漢語對(duì)應(yīng)親屬關(guān)系：
阿思：曾祖母/姨曾祖母/舅曾祖父，太姥姥/姨太姥姥/舅太姥爺。
阿姨：祖母/姨祖母，姥姥/姨姥姥。
阿普：舅祖父，舅姥爺。
阿咪：母親/姨母，亦泛稱所有女性長輩例如姨母。
阿烏：舅父，亦泛稱男性長輩，用作稱呼父親則有尊敬之意。
阿咪的：姨媽，母親的姊姊，又譯“阿咪直”
阿咪金：姨娘，母親的妹妹，又譯“阿咪吉”
阿烏的：舅爸，專指母親的兄兄。
阿烏金：舅爹，專指母親的弟弟。
阿烏生農(nóng)：姨父，姨爸。姨母的正式丈夫。
阿達(dá)：父親，爸爸。正式的稱呼。
阿伯：爸爸、爹爹，對(duì)父親表示親昵的稱呼，摩梭古語為“親親臉頰”之意。
阿姆：姊姊、兄兄，泛稱較自己年長的同輩。
姑咪：妹妹，泛稱較自己年幼的同輩女性。
哥日：弟弟，泛稱較自己年幼的同輩男性。
阿姆汗處巴：姊夫。姑咪汗處巴：妹夫。
阿姆處咪：兄婦。格日處咪：弟婦。
處咪：妻子，正式配偶(男性稱)
汗處巴：丈夫，正式配偶(女性稱)
姆：女兒子、甥女(女性稱姊妹之女兒)、侄女(男性稱兄弟之女兒)
若：男兒子、甥男(女性稱姊妹之男兒)、侄男(男性稱兄弟之男兒)
若曼、姆汗處巴：兒婿、甥婿(女性稱姊妹之女婿)、侄婿(男性稱兄弟之女婿)
若處咪：兒婦、甥婦(女性稱姊妹之兒媳婦)、侄婦(男性稱兄弟之兒媳婦)
惹咪：甥女(男性稱姊妹之女兒)
惹烏：甥男(男性稱姊妹之男兒)
惹咪汗處巴：甥婿(男性稱姊妹之女婿)
惹烏處咪：甥婦(男性稱姊妹之兒媳婦)
阿姆姆：侄女(女性稱)，專指兄之女
阿姆若：侄男(女性稱)，專指兄之男
格日姆：侄女(女性稱)，專指弟之女
格日若：侄男(女性稱)，專指弟之男
阿姆格日汗處巴：侄婿(女性稱兄弟之女婿)
阿姆格日處咪：侄婦(女性稱兄弟之兒媳婦)
如咪：孫女(女兒之女兒)
如烏：孫男(女兒之男兒)
如咪汗處巴：孫婿
如烏處咪：孫婦
阿夏：女朋友，走婚伴侶(男性稱)
阿注：男朋友，走婚伴侶(女性稱)
摩梭族走婚一生可以走幾次：
走婚的男女，維系關(guān)系的要素是感情，一旦發(fā)生感情轉(zhuǎn)淡或性格不合，可以隨時(shí)切斷關(guān)系，因此感情自由度較高，在性事方面也是女方占主要地位，女方一旦不再為男方開門，走婚關(guān)系就宣告結(jié)束。
在她們這里男女性愛關(guān)系與經(jīng)濟(jì)關(guān)系牽連不大，結(jié)合是自由的，兩廂情愿的，離異更是無瓜無葛，不會(huì)發(fā)生任何糾紛。男女雙方都有主動(dòng)權(quán)，社會(huì)、家庭不干預(yù)，即使發(fā)生糾紛，雙方母親、舅舅們也會(huì)妥善處理。結(jié)合并不是以謀生為目的;離異也不會(huì)危及誰的生存，經(jīng)濟(jì)再富裕也不會(huì)為彼此結(jié)合穩(wěn)固構(gòu)筑可靠的基礎(chǔ)。摩梭“阿夏”走婚的相互結(jié)合、離散，其原因是感情為前導(dǎo)。因此，有的摩梭人成年后，男女雙方感情不合，在無孩子前更換“阿夏”、“阿注”是常的事，而有了孩子后，就不可輕易更換了。在夜幕降臨之下，在黃昏時(shí)分，芳齡女子按捺不住激動(dòng)的心情，許多夜晚使者，暮來晨去。在他們性愛天地里，也不是我們常人所想象的那樣每個(gè)女子都可以去愛，每個(gè)男子你都可以去求，他們求愛方式是在生產(chǎn)勞動(dòng)、工作學(xué)習(xí)、走村串戶、走親訪友、經(jīng)商與其他活動(dòng)中進(jìn)行的，相互了解，具有一定感情基礎(chǔ)之后，相互交換一些禮物，如手鐲、項(xiàng)鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物，這些東西只有他倆和母親才知道。隨著男女之間的感情逐步加深，“走婚”幽會(huì)相聚的次數(shù)就越多，有的情侶關(guān)系就穩(wěn)定下來直到終生。如果你花言巧語，不誠實(shí)，無本事，游手好閑，時(shí)間一長，你就得掃興回娘家了。“走婚”在摩梭人家庭結(jié)構(gòu)中的事實(shí)，是當(dāng)代人無法想象的，實(shí)行自由“走婚”其奧秘在于母子們無后顧之憂，“母系”大家庭是每個(gè)人的庇護(hù)所，對(duì)于成年男子來講，“母系”大家庭是他們賴以生活及養(yǎng)老送終的最好樂園。
有些摩梭人會(huì)與伴侶以正式的婚禮結(jié)合，但與父系社會(huì)的一夫一妻(摩梭人稱為“一妻一夫”)關(guān)系有所不同。正式結(jié)婚的妻夫大部份為招婿入贅，少數(shù)是女方外嫁。丈夫稱為“汗處巴”，妻子稱為“處咪”。婚后未必會(huì)同居，有不少正式結(jié)婚的摩梭人仍然居于自己所屬的母系家庭，財(cái)產(chǎn)亦分別屬于各自的母系家庭，女男亦由母系家族成員照顧。即使同住，母系家庭成員亦會(huì)幫忙照顧自己的女男，自己亦會(huì)幫忙照顧自己或配偶的甥兒、侄兒，經(jīng)濟(jì)方面仍然以自己的母系家族為主。這種夫妻關(guān)系解除亦較主流社會(huì)的夫妻關(guān)系自由，大部份沒有登記注冊(cè)，若雙方感情轉(zhuǎn)淡，或娶媳招婿的家族已有繼承人和足夠勞動(dòng)力，只要經(jīng)過家族同意就可解除婚姻關(guān)系，男入贅時(shí)女男歸女家，女嫁人時(shí)女男歸男家，亦有視乎實(shí)際情況協(xié)商的。婚姻解除后，雙方可各自與他人走婚，人們亦不會(huì)歧視他們。拉伯的摩梭人與普米族、納西族、漢族與藏族雜居，受外界文化影響較深，加上村寨間地理疏隔難以走婚，故此奉行一妻一夫。他們“阿伯”稱呼父親，“阿烏”只用以稱呼舅舅，并無父親之意。
你了解摩梭族的走婚了嗎。
