譚維維太敢了！

我已經(jīng)數(shù)不清在朋友圈刷到過這句話多少次了。

附帶分享的是一首歌，譚維維的新歌《小娟（化名）》。

新專輯名叫《3811》，一共有11首歌，11位女性11個故事。

每首歌是一個人名，每一句歌詞都戳心。

01

歌詞句句帶血

她是今年膽最大的歌手

尤其是《小娟（化名）》的歌詞，句句帶血。

光看字眼，還沒來得及細琢磨，就能感受到情緒的濃重。

從“奻姦妖婊嫖姘娼妓奴，耍婪佞妄娛嫌妨嫉妒”等一堆用女字做偏旁的貶義字，

到“用拳頭、汽油、硫酸、沖進下水道、婚房沉入河床、冰柜冷藏”等各種殘酷的暴力方式和“好地方”

這或許是近年來華語樂壇用詞最大膽，也最讓人寒毛豎起的音樂作品。

高曉松也發(fā)文點贊譚維維，稱“《小娟（化名）》是今年華語流行樂壇最震撼的作品”。

歌詞的視覺轟炸，讓網(wǎng)友驚呼“太敢唱”。

高曉松連發(fā)兩條微博大力打call，另一條則是直接引用了其中女子偏旁的幾句歌詞作文案。

大緊本人表示“振聾發(fā)聵”，而評論區(qū)卻吵翻了天。

無關(guān)旋律，也無關(guān)歌詞，甚至跟這首歌好像也沒什么關(guān)系。

他們在吵這幾個“字”。

有網(wǎng)友悲慨，為什么壞的字詞都是女字旁？

下面就有網(wǎng)友反駁，“好、妙、嬉、娜等很多好詞明明也是女字旁”。

果不其然，不可避免地又挑起了性別對立。

一首歌，不是率先評價其音樂性，旋律動不動聽，而是只看到自己想看的、不由分說地互相指責(zé)，這不是愿意看到的局面。

無論是背后的詞曲作者，演唱者譚維維，還是為這首歌點贊的高曉松，包括寫下這篇文章的我。

評論區(qū)里，有位網(wǎng)友說的比較客觀。

“這是一種藝術(shù)表達，不是真的在用漢字構(gòu)成來論證女性的不平等地位，只看到女字旁是部分聽眾的聯(lián)想罷了”

《小娟》的歌詞很生猛，綜合了近年來發(fā)生在不同女性身上的各件暴力虐殺悲劇。

它用凜冽的歌詞展示了對女性的壓迫，但“引戰(zhàn)”絕不是它的目的。

還是被質(zhì)疑了。

02

她把受害者寫進歌里

卻被罵沒有心

有人敬佩譚維維的振聾發(fā)聵。

但質(zhì)疑的聲音也不少：

“’真敢’二字用在文藝作品上，門檻太低了”

認為譚維維有嘩眾取寵，博眼球的嫌疑。

“利用網(wǎng)絡(luò)性別搞對立投機取巧，讓人瞧不起”

“你是搞音樂的，不是婦聯(lián)干部”

甚至否定了這首歌想傳遞的立意。

“過度關(guān)注受害者，相當(dāng)于把犯罪者從視野中隱去了”

還有不少男網(wǎng)友，憤怒地跳腳。

指責(zé)譚維維和支持她和這首歌的人在打拳，抨擊男性，甚至扣帽子說這些女性自古以來都把男性當(dāng)工具使用。

這部分憤怒的人說，“故意渲染挑撥情緒，只會適得其反撕裂社會”。

蟬主從來都害怕看見對立相互指責(zé)的局面，我們想要的從來都是“平權(quán)”。

平等地擁有機會，平等地溝通，平等地爭取權(quán)利。

拋開所有聲音，關(guān)于這場爭議，我們只需要解決三個問題。

一是譚維維的新專輯是女權(quán)嗎？

是的，她就是在搞這個。

“女權(quán)”是什么？Feminism，女權(quán)主義，也稱女性主義。

相關(guān)的理論千頭萬緒，歸根結(jié)底就是一句話：在全人類實現(xiàn)男女平等。

它提議女性自尊自省自愛自覺自理自治，做自己的掌握者。

譚維維的新專輯《3811》，打出的文案是“每位女性都有屬于自己的人生”。

3811是一趟列車，里面的11首歌是11位女性乘客。

11個故事，11種態(tài)度和視角，11種女性活出自我的畫像。

探討愛情、家庭，事業(yè)，物質(zhì)和社會，探討關(guān)于女性力量相關(guān)的一切。

譚維維還是這張專輯，當(dāng)然都在呼吁女權(quán)。

第二個問題是，這首歌在“打拳”嗎？

這里的“拳”，不是女權(quán)，而是“田園女拳”。

打拳，我認為是沒有的。

除《小娟》外，其他歌曲也一樣唱進心坎。

《阿果》，山區(qū)里十五歲的女孩被迫穿上“女人衣服”。

關(guān)注老年文盲女性的《趙桂靈》。

是孤獨，也有溫情。

“物質(zhì)女”《錢夫人》，花枝招展地接受著周邊世人對自己的道德審判。

但她不以為然。

女出租車司機《吳春芳》，一人擔(dān)起整個家。

在山重水復(fù)的每個晝夜，冷暖自知也奮力前行。

不以性別論愛情的《魚玄機》。

“如果愛有罪，那么我們認罪，從此視死如歸”這句詞真是酷。

沒有歌頌，沒有禁忌，只是用樸實的字詞描述了11位女性的生活狀態(tài)和人生態(tài)度。

打拳？

如果說是《小娟》的部分歌詞令人有了這個質(zhì)疑，詞是直白犀利了些，可更殘酷的是，這些都是真實發(fā)生的。

比起“打拳”，這才是最可怕的。

譚維維隨后也回應(yīng)：“不是勇敢，只是一份責(zé)任”。

把為女性發(fā)聲作為自己的責(zé)任，譚維維算是當(dāng)下為數(shù)不多同時具備音樂素養(yǎng)和人文關(guān)懷的歌手了。

質(zhì)疑她的人，因為“立意先行”不認可她的作品。

一首歌的評價不止是“靈魂”，更應(yīng)該先“好聽”，說不想看到未來的作品為了“靈魂”而在音樂上糊弄。

好不好聽因人而異，但從超女亞軍開始的譚維維，能力技藝都可算得上華語樂壇的實力唱將。

這次的《3811》，她只是用自己的專業(yè)，盡自己所能為受害女性發(fā)聲。

大家佩服的，不是什么靈魂藝術(shù)，不過是她的這份心。

03

為苦難的發(fā)聲

多一份都是雙贏

最后一個問題，譚維維和《小娟》是在博流量，當(dāng)“財富密碼”？

回答這個問題之前，我想起了《說唱新世代》。

剛過去的《說唱新世代》給過我們驚喜。

這個驚喜不是9.2的高分，也不是全網(wǎng)夸的口碑。

和《小娟》一樣，是它的“敢”。

敢唱、敢播、還敢吵。

導(dǎo)演嚴敏，在節(jié)目后的采訪說，“《說唱新世代》追求的是說唱的本質(zhì)，說唱的本質(zhì)是什么？是發(fā)聲，是弱勢群體的發(fā)聲，是被忽略、被忽視、被看不見的那些人群的發(fā)聲。”

“說唱是為弱勢群體發(fā)聲”這句話一出，全網(wǎng)沸騰了。

有表示反對的。

“回到幾千年前，音樂的本質(zhì)，娛樂和歌頌，沒了”

“Hip-Hop的本質(zhì)就是耍、找樂子、是Party，別整那么多文縐縐的，何必過度強調(diào)深刻”

還有人開始嘲諷——

節(jié)目中為社會事件發(fā)聲的說唱，成了“新財富密碼”。

想要紅，只要把一件新聞放進歌詞里，寫點思考帶點批判，就能被捧。

如今《小娟》的境況，和當(dāng)初這場爭議一樣——說了自己該說的話，卻被圍剿在旋渦中心貼上罪名。

我疑惑，什么時候連為弱勢群體發(fā)聲都能被說成財富密碼了？

我更遺憾，那些指責(zé)著質(zhì)疑著的人卻連發(fā)聲都沒有。

混亂中，也有不少rapper表示支持：“如果說唱失去了發(fā)生和表達，那就是沒有意義的”。

不止是說唱，所有需要發(fā)出聲音的作品，都如此。

譚維維這張專輯里，我最喜歡的是一首藏語歌。

老實講，我看不懂歌詞，也說不出編曲旋律的奧義。

我只會像文化沙漠一樣說好聽，甚至聽著聽著淚水莫名在眼里打轉(zhuǎn)。

不是難過，可能是曲調(diào)傳達的那種美好又憂傷的純凈。

也可能是評論區(qū)里，沒有忘記拉姆，沒有忘記包麗的聲音。

音樂讓被時間掩沒的現(xiàn)實，赤裸裸地再次喚醒記憶。

這很殘酷，但我們應(yīng)該這樣做。

發(fā)聲的意義并不在于教化或泄憤，而是傳達。

能讓微弱的聲音放大，哪怕是刻意，也有除了流量之外的意義。

就算裹著流量來，起碼這些歌曲的創(chuàng)作者們都在用自己的方式為苦難者發(fā)聲。

多一份文藝作品發(fā)出現(xiàn)實的聲音，就多一份對社會的反思。

多一份流量，都是雙贏。

所承載的社會責(zé)任也好，所具備的文學(xué)性也好，還是僅是為娛樂服務(wù)，能為弱者發(fā)聲，承擔(dān)更多社會責(zé)任，都是加分項。

把不公平的真相攤開，被看見不被遺忘也是意義。

無論哪種形式，有人做事都值得鼓勵，女性主義內(nèi)容的“被看見”，多多益善。