“文革”是一段特殊時期，這一時期對于文藝界來說是一個比較矛盾的時期，那就是有發(fā)展也有阻礙，這一點是毋庸置疑的。
我們今天就拿京劇界為例來聊一聊這一時期的發(fā)展。
傳統(tǒng)京劇劇目的題材是才子佳人、帝王將相的，這些劇目具有一定的藝術價值，但是在題材上絕對是脫離時代的，而京劇藝術想要發(fā)展那么就必須創(chuàng)排出新的題材的劇目。而樣板戲以及革命現(xiàn)代戲的題材就是創(chuàng)新的，這些劇目的題材是歌頌工農兵、歌頌英雄的，像我們熟知的《節(jié)振國》、《白毛女》、《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《龍江頌》、《杜鵑山》、《平原作戰(zhàn)》、《磐石灣》等等都是經典之中的經典。
其次那就是在表演上也是京劇藝術的一個創(chuàng)新，我們從兩個行當來分析一下。京劇青衣講究的是笑不露齒、行不露足，這是舊社會女性的生存模式。但是革命現(xiàn)代戲不同，那就是女性不能再這樣了，因為這樣就不符合劇情了，這樣一來就不是女性的革命了，而表演出來給人的感覺就是別扭。所以說，我們看革命現(xiàn)代戲以及樣板戲中阿慶嫂、李鐵梅、柯湘、方海珍等等角色都是落落大方的，這也是革命現(xiàn)代戲以及樣板戲一個創(chuàng)新。
我們接下來再來聊一聊京劇老旦這一行當。
老旦主要扮演年長的婦女形象，在今天的京劇舞臺上，老旦角色多是穿女老斗衣（正確的叫法應當是“勞動衣”，叫白了就成為 “老斗衣”了）或是穿蟒，老旦行當?shù)膽蚵泛軐挘瑥母F苦的百姓到皇宮后妃都可以扮演。她要求演員用高亢的唱腔、沉實的念白、沉穩(wěn)的動作來表現(xiàn)人物，演唱時要使用本嗓兒。
然而在傳統(tǒng)戲中老旦突出的就是一個“字”那就是老，是那種蒼勁的老，也是力圖貼近古代的老年女性。
后來到了樣板戲以及革命現(xiàn)代戲這一時期京劇老旦也做出了創(chuàng)新，那就是老旦不僅僅要老還要有革命的氣質，所以在唱腔上更加激昂，而在表演上也是更加的從容。我們看樣板戲以及革命現(xiàn)代戲中李奶奶、沙奶奶這些角色都是屬于新老旦，而這方面創(chuàng)新離不開李金泉先生的努力。
但是傳統(tǒng)戲和革命現(xiàn)代戲不同，現(xiàn)在舞臺上出現(xiàn)了一大批的“大嗓青衣”，那就是唱比傳統(tǒng)戲老旦也如同青衣一樣，這其實是不正確的，這也不屬于是創(chuàng)新，這屬于是糟改。
我們看京劇大師李多奎先生他的傳統(tǒng)戲老旦是韻味十足、蒼勁有力，而我們看當年的蘭文云也是如此。
所以說，傳統(tǒng)劇目中老旦和革命現(xiàn)代戲中的老旦是截然不同的，而演繹方法也是不同的，而將傳統(tǒng)老旦唱成了大嗓青衣恐怕李多奎先生在世都要氣死了。
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