女性形象建構(gòu)的資本化與功利化本身并不矛盾，但是因為資本的介入，電影在組織形式、主題選擇、制作方式乃至演員使用等方面以“票房收入”為最高標準或者說唯一標準，這就造成了功利化。但資本化既不是功利化唯一的“因”，功利化也不是“資本化”唯一的果。
全球電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)規(guī)模逐年上升，影視傳媒在人們生活中占據(jù)的時間也越來越長，影視傳媒中的人物形象對于青年來說，是一種初探現(xiàn)實社會的方式。
既然電影能夠在影院呈現(xiàn)給普羅大眾觀看，那么塑造的女性人物形象背后傳達的時代精神與社會價值觀念就必須考慮其正當性.由于受到消費主義的影響，票房收入成為了電影創(chuàng)作首要考慮的因素。
當下校園電影中的女性形象身處消費主義的社會，個人價值在電影中不斷被弱化，女性外表依舊被過度包裝，成為電影資本消費的宣泄口。
在這樣的困境里，電影中的女性形象已經(jīng)無法折射出真實的生存圖景，取而代之的是更多女性去模仿電影里的虛擬形象，造成身份認同上的缺失，再加上導演在影片制作中只看重票房市場，不考慮電影制作的合理性，導致女性形象建構(gòu)的功利化現(xiàn)象越發(fā)嚴重。
一、逐利式的演員選擇
隨著娛樂產(chǎn)業(yè)的資本市場不斷擴大，電影在演員選擇上，導演會傾向于有賣點、粉絲基礎(chǔ)好的明星來參演，演員身上的娛樂性質(zhì)與商業(yè)性質(zhì)反而成為了選角的第一要素，逐利式的演員選擇表現(xiàn)得淋漓盡致。
作為校園電影，在演員表演時，部分導演把重點放在了如何靠演員自身吸引粉絲，至于如何表演就放在了第二位。
這樣的電影角色塑造方式，就把本該貼近真實的人物形象簡化為了偶像，利用偶像高高在上的特點，拉遠與觀眾之間的距離，引起偶像粉絲的消費沖動，部分粉絲就靠買偶像的周邊產(chǎn)品，希望能拉近自己與偶像的距離。
這樣與電影相關(guān)的任何消費品都會受到粉絲的追捧，粉絲的消費能力是驚人的，有時甚至是不理性的，導演抓住了粉絲這一心理特點，投資方與導演可以借此賺取巨額利潤；
這樣一來就不單單只是電影票房獲利了，電影藝術(shù)就淪為單純的賺錢工具，導演與主創(chuàng)人員單純地去炒作熱度，電影的完整性與真實性遭到嚴重破壞，觀眾與粉絲在其中只能作為資本的試金石，如何拍好電影不再是導演的重中之重。
《小時代》系列電影中博人眼球的物質(zhì)世界，借電影中崇尚金錢的男女之手，在大眾文化取向中注入享受至上的理念，呼吁大家如同電影角色一樣注重物質(zhì)享受，在一定層面上這一類型的電影有著流水線的生產(chǎn)方式，“準確地說就是這樣一套可消費的形象，經(jīng)常以校服、愛情、斗毆和學業(yè)或為標古”“青春影視創(chuàng)作不能脫離深刻的社會現(xiàn)實境遇。”
校園電影需要給觀眾帶來的是一種感覺親身經(jīng)歷但是又和自己有一定界限的感覺，但是流水線的校園電影模式只會讓觀眾覺得相同的劇情換了不同的明星去演繹，乏味感與枯燥感的產(chǎn)生讓觀眾更加無法把自身感情注入電影；
這樣一來校園電影就會淪為一種純粹的消費方式，而不是銀幕上電影藝術(shù)的呈現(xiàn)。與現(xiàn)實有著強烈偏差的電影人物形象只能滿足大多數(shù)青年心中的物質(zhì)欲望，對發(fā)展校園電影毫無幫助，最終會造成校園題材電影創(chuàng)作枯竭，走入消費青春的死胡同。
二、叛逆式的道德準則
“和其他不同類型的故事片比較起來，青少年影片只有在引起爭議或盈利很多時才會受到認真對待，一般而言，觀眾不會花錢去看他們都能體驗到的日常生活。”
所以，新世紀的校園女性形象本應該堅守的道德準則被負面的女性形象完全破壞，在現(xiàn)實層面違反校規(guī)校紀又在道德層面違背常規(guī)，這樣的女性形象就蓋上了“叛逆者”的烙印，去提高電影的話題熱度。
再加上兩性感情的刻畫過程中大肆渲染女性對愛情的需求，忽略了傳統(tǒng)女性獨有的含蓄與內(nèi)斂，把傳統(tǒng)女性形象轉(zhuǎn)變?yōu)橛掠谶`背倫理道德、拋棄傳統(tǒng)規(guī)范的反面女性形象，吸引觀眾眼球。
此類女性形象太過于激進，現(xiàn)實中的女性與電影中虛構(gòu)的女性完全不同，這種偏差導致的女性道德評判失準，突破電影里德道價值觀的底線。
道德價值觀扭曲的例子不止《萬物生長》這一部，又例如《小時代》系列電影中，從小說改變而來的四位主要女性角色：
林蕭、南湘、顧里、唐宛如，在電影中的身份是大學學生，講述了他們從校園走向社會的校園青春故事，思維女性角色身處校園的同時，言行舉止已經(jīng)脫離了普通學生的正常范圍，表現(xiàn)出的對于權(quán)力的渴望與物質(zhì)的追求，把現(xiàn)實社會最陰暗的一面展現(xiàn)在銀幕上。
青春少年對愛情的理解還是非常單純沒有雜質(zhì)的，但顧里卻可以把愛情的成功與金錢掛鉤：“沒有物質(zhì)的愛情就像一盤散沙，都不用風吹，走幾步就散了。”
《小時代》用重現(xiàn)“金錢與權(quán)力”給觀眾打造了一個虛幻的學生時代，看似真實的電影場景遍布了不切實際的物質(zhì)謊言，給新世紀的女性樹立了一個金錢至上的反面標桿。
電影中面對物質(zhì)與人性的關(guān)系有失偏頗，對人性與物質(zhì)的關(guān)系可以借鑒《人民日報》評論《小時代》系列電影的一段話：“在中國社會物質(zhì)文明日益發(fā)達的今天，文藝作品對于物質(zhì)和人的關(guān)系的探索是必要的和有價值的，但探索如果僅僅停留在物質(zhì)創(chuàng)造和物質(zhì)擁有的層面，把物質(zhì)本身作為人生追逐的目標，奉消費主義為圭臬，是小了時代，窄了格局矮了思想。”
三、臆想式的角色演繹
校園電影的創(chuàng)作重點應該放在青年成長的歷程，從初中高中漸漸懂事的學生一步步從叛逆的階段走向大學時的成熟懂事，再從大學進入社會，融入到社會大環(huán)境之中。
通過演員演繹少年時代真摯的情感經(jīng)歷，回憶往昔歲月，這樣才應該是校園電影的大基調(diào)，但在《小時代》中，虛構(gòu)的主角故事只服務(wù)于華麗的電影畫面，借用近乎“超現(xiàn)實”電影情節(jié)建立起導演心中的金錢世界。
電影中的女性主角無一不追求豪車、豪宅、名牌、權(quán)力，導演把“青春”作為一個幌子，把還在逐漸形成自身價值觀的女性與消費主義連接起來，希望觀眾認同導演的物質(zhì)世界。
《小時代》系列電影的上映果真引起了部分年輕女性互相攀比的風潮，對尚在學校里還未接觸社會的新一代女學生心中種下了一顆幻想的種子，很多女學生因為電影開始幻想進入社會后能和電影中的顧里、林蕭一樣揮金如土。
但事實上絕大多數(shù)的年輕女性根本做不到像電影中的角色一樣，虛擬與現(xiàn)實的落差會主導尚未成熟的女性心中的價值觀。
電影對于物質(zhì)世界的臆想，臆想式的角色演繹無法讓校園電影角色對觀影人起教育作用，教育功能缺失的校園電影在實質(zhì)上與只具有商業(yè)價值的娛樂電影并無二致，那么這樣的校園題材電影就拋棄了觀眾所期待的“懷舊”與“期待未來”的兩種重要的校園元素，原本校園電影中的愛情、友情和屬于青年人如朝陽般奮發(fā)向上的精神狀態(tài)。
在《小時代》中被不斷弱化，對于物質(zhì)的追求借用“顧里”這一代表性的女性電影角色的言行表現(xiàn)出來，其余三人林蕭、南湘、唐宛如因為顧里富裕的家境，對顧里百般迎合，顧里就像是有受擁戴的特權(quán)。
電影中顧里想送給了林蕭一雙奢侈品高跟鞋，林蕭推辭了之后接受了鞋子，三個人捧起一頂虛擬的皇冠戴在了顧里的頭上，皇冠在傳統(tǒng)意義上代表著女皇，是權(quán)力的象征，給女皇戴上皇冠的一般都是仆人。
在這個電影情節(jié)中三個人默認顧里在四個人的朋友關(guān)系中有著獨一無二的地位，三個人是顧里的附庸關(guān)系，是什么讓三個人表面上作為顧里的朋友，他們從小就是朋友，之間的感情應該非常純粹；
但是為什么四個人長大之后，從心底里對顧里產(chǎn)生了地位的高低之分，四個人都表現(xiàn)出對物欲的無底線追求，只有顧里能通過殷實的家底去滿足自己的物欲，讓其余的三個人對她產(chǎn)生崇拜，這種崇拜的來源就是導演給片中的女性角色灌輸?shù)淖分鹈膬r值觀念。
在上海這樣的大都市中，用金錢去掩蓋住本屬于青春的味道，顧里也用著金錢去踐踏他人應有的權(quán)力，比如讓咖啡廳老板提高咖啡價格，趕走普通學生，只為了給林蕭騰出復習考試的地方，友情不應該如此世俗，電中友情表達的方式曲解了感情存在的真正意義。
校園女性青春偶像的病態(tài)的道德價值觀念容易被廣泛傳播，具體表現(xiàn)為“目標與行動方式上追求金錢、追求知識和追求享樂。”
還在成長中的青年女性普遍缺少道德價值觀的辨別能力，電影中女性人物形象的教育功能缺失急需改正，道德價值觀認同困境的解決還要從導演心中價值觀念取向的改正入手，洗刷掉三觀不正的電影類型與電影導演，不能成為中國新世紀女性心中的錯誤價值觀風向標
