人是社會(huì)動(dòng)物，是以群居為本能的物種，群居本能也不是什么問(wèn)題，就像在人類歷史長(zhǎng)河中最早出現(xiàn)的群居動(dòng)物烏鴉，不過(guò)當(dāng)社會(huì)演化到人類這個(gè)階段，群居本能卻開(kāi)始走向人內(nèi)心的陰暗面——對(duì)異性的偏愛(ài)和崇拜。在這個(gè)年代，人們崇拜任何一個(gè)對(duì)象都只是為了滿足他們的性需求，這一點(diǎn)早已經(jīng)不是新鮮事了，我們的文化中自然有相應(yīng)的這個(gè)觀念傳承。但是由于當(dāng)今時(shí)代人們對(duì)個(gè)人自由的強(qiáng)烈訴求，“私人領(lǐng)域”已經(jīng)越來(lái)越不能滿足大部分人對(duì)于自我存在價(jià)值的肯定。人們不得不逐漸走向追求“共識(shí)”和“歸屬感”的道路。這種“共識(shí)”就是人們用各種各樣的方式維護(hù)自己群體所建立起來(lái)的共同價(jià)值觀。

比如在《奇葩說(shuō)》選手陳銘就談過(guò)一件自己的苦惱事情，他在一次表演中與一個(gè)觀眾起了爭(zhēng)執(zhí)，在爭(zhēng)執(zhí)過(guò)程中陳銘不想再爭(zhēng)吵下去了，卻被對(duì)方的觀點(diǎn)帶入了情緒，他開(kāi)始覺(jué)得自己有必要跟這個(gè)觀眾說(shuō)點(diǎn)什么。說(shuō)實(shí)話你在公開(kāi)場(chǎng)合與一個(gè)異性發(fā)生口角，沒(méi)有任何不妥，那個(gè)觀眾更是不用說(shuō)的一個(gè)正常人，所以在社會(huì)中人們對(duì)于不必要沖突的態(tài)度已經(jīng)越來(lái)越趨向于理性，有的人甚至?xí)鲃?dòng)退出這個(gè)爭(zhēng)執(zhí)。但是當(dāng)陳銘在舞臺(tái)上說(shuō)出自己需求的那一刻，卻又遭到了周圍人的一致反對(duì)，他們甚至說(shuō)有些人不配做人。

其實(shí)就在這句話的背后，當(dāng)時(shí)陳銘也是有心理障礙的，他之所以會(huì)有心理障礙，就是因?yàn)楫?dāng)他和這個(gè)異性發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候，周圍的人對(duì)他進(jìn)行了“排斥式”理解。他不僅無(wú)法理解一個(gè)陌生人關(guān)系之間的親密和依賴，同時(shí)也無(wú)法理解周圍的人對(duì)于這名觀眾的理解和接受。由此他的心理就產(chǎn)生了一定的問(wèn)題，這些心理問(wèn)題只是個(gè)例，所有的人都會(huì)有。比如周圍在座所有的人，他們都不會(huì)去尊重一個(gè)人，你不可能要求所有場(chǎng)合所有人都像陳銘一樣和你站在同一陣營(yíng)的對(duì)立面里。你可以很愛(ài)他，但是他不能要求你愛(ài)他。

在《奇葩說(shuō)》里經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)“同一陣營(yíng)”的現(xiàn)象，這種情況下的同一陣營(yíng)是很有意思的，在《人民的名義》里有句臺(tái)詞我很喜歡，他說(shuō)的是：“我們都是一條船上的人，都在命運(yùn)的游戲里賽跑。”每個(gè)人的人生都是獨(dú)特的，因?yàn)槠渌丝赡芘c你有著截然不同的際遇，他所遇到的事件也跟你完全不同，就像陳銘與觀眾發(fā)生口角的時(shí)候，有的評(píng)論會(huì)認(rèn)為觀眾這樣做是自以為是的傲慢以及嫉妒心理，有的評(píng)論則認(rèn)為陳銘這么做代表著他自我封閉的孤獨(dú)感，甚至有的人會(huì)覺(jué)得陳銘是一個(gè)精神有問(wèn)題的人。