從封建時代開啟以來古人的造型一直也備受關(guān)注，不同于人們對古裝影視作品中人物形象的看重，對于真實古代生活中人們的裝扮，現(xiàn)代人們反而有著極強包容心。
畢竟封建時代下所誕生的文化本身與現(xiàn)代文明就有著很大不同，時代差異造就了文化思想的截然不同，這點在著裝方面也能夠?qū)さ街虢z馬跡。
比如在距今數(shù)千年的秦朝時代，普通百姓們的衣著通常更加樸素，秦朝時期社會各個方面的發(fā)展仍有待進步。
可供皇室宗親與名門望族們所穿的華服尚且都供應(yīng)不足，能分到平民手中的衣料自然也不會太好，尋常人家的百姓也只有重要節(jié)日才會著華服。
其實不只是衣著方面受到了極大桎梏，發(fā)型問題上百姓們也不會過于搶眼，到了唐宋時期男性的發(fā)型基本已經(jīng)定格了，而女性的發(fā)型則要多了不少花樣。
然而清朝時代正式拉開帷幕后，男性卻是統(tǒng)一的留辮子發(fā)型，再到后來的清朝末年則演變成為了陰陽頭。
陰陽頭發(fā)型 漢人難接受
畢竟自古以來誰家的女子不愛美，更何況女為悅己者容，女性展現(xiàn)出嬌柔的美貌也能夠勾起男性對欣賞美的渴望，然而男性沒想過自身發(fā)型卻如此不美觀。
但是所謂的陰陽頭發(fā)型出現(xiàn)的時間并不早，所以也不似人們所想的那般的難以接受，畢竟陰陽頭的造型以現(xiàn)代人的眼光看待著實不夠有美感。
在清朝乃是滿族人士掌權(quán)治理天下，而滿族為尊的大環(huán)境下民族習(xí)俗自然也變得更加關(guān)鍵，據(jù)悉清朝之所以對百姓們剃發(fā)立下嚴(yán)苛的規(guī)矩，就是基于滿族對頭發(fā)的看重。
頭發(fā)也是身體的一部分，同樣是父母所給的珍寶，在明知道這個觀念的前提下，仍然選擇去動頭發(fā)實屬不孝。
這屬于一個民族不能觸碰的文化底線，每個民族都會有著不能去挑戰(zhàn)的規(guī)則，道理就如同漢族向來推崇死者為大的觀念一般，清朝百姓會將剃發(fā)視為一件極度神圣之事。
所以這也導(dǎo)致了清朝男性不到萬不得已，是絕不會動手對留了數(shù)年的長辮做什么的，實際上這種觀念也能與漢人的某些想法不謀而合。
不論是漢族還是滿族都支持身體發(fā)膚受之父母的傳統(tǒng)，所以在滿人眼中留著后人口中的陰陽頭，也正是回報父母養(yǎng)育之恩的方式。
再者事實中清朝男性的發(fā)型也并非是后面出現(xiàn)的陰陽頭，首先陰陽頭這個名字就很不符合清朝盛世時代的風(fēng)氣，名字總感覺過于陰森。
關(guān)于那時候清朝男性的發(fā)型，大多都叫做金錢鼠尾辮，漢人入關(guān)后會被要求迎合滿族文化，而將頭發(fā)都被剃光后若要在后腦偏上的位置續(xù)發(fā)，就必須要經(jīng)過漫長的養(yǎng)發(fā)時間。
唯有如此才能將越來越長的頭發(fā)編成長辮子，據(jù)悉這種辮子只會越長越粗，因為頭發(fā)長時間不進行修剪的話，不只會迅速生長同時也更會變得更濃密。
不過一些窮苦人家的百姓面對這種情況多少會有些不適應(yīng)，尤其是那些原本不是滿人，但終究是迫于生存才不得已遵從了滿人規(guī)矩的漢人。
漢人與滿人習(xí)慣的差異很大，單單是審美問題便出現(xiàn)了很大的爭議，初期的金錢鼠尾辮造型是一言難盡，就像是一根枯木樹枝插在了光禿的石頭之上。
那種讓人只覺奇葩的突兀感曾令無數(shù)漢人反抗過，愛美之心人皆有之不只是女性，只要是一個活生生的人對于美就會有著基本判斷，這是每個人生來具備的能力。
可是漢人在清朝的地位要低于滿人，過往歷史中的漢人究竟創(chuàng)下了怎樣的輝煌成績都不重要，關(guān)鍵是清朝為滿族人的天下，滿族人說一不二那么漢人們也不能如何。
被要求剃發(fā) 硬性規(guī)定
特別是那些手無寸鐵的漢人們，在聽到官府通告要求全體漢人必須依照要求剃發(fā)之際，不是沒有人想過逃跑或是抗?fàn)帲豢上Ц觳矓Q不過大腿的道理永遠奏效。
滿人們根本不關(guān)注只能被迫等待結(jié)局的漢人究竟是何想法，滿人要的只是漢人乖乖聽話的結(jié)果，為此滿人為了更好管制試圖融入滿人生活的漢人，從而制定了一系列的硬性規(guī)定。
比如反抗到一定程度的漢人如果不接受按規(guī)矩剃發(fā)，那么官府也有資格處理這種不守規(guī)矩的人，很快為了不喪命于官府的刀口之下。
無數(shù)漢人也都紛紛加入了剃發(fā)大軍中，縱然都不是主動為之可是仍舊創(chuàng)下了一段傳奇歷史，這種發(fā)型也依然不是影視作品中的樣子。
影視作品中的清朝男性發(fā)型，其實是由這些并不美觀的發(fā)型演變而來的，同時這也代表著滿清文化開始相互交融，民族的傲氣必然都會有。
只是雖說滿清拿下了國家統(tǒng)治的權(quán)力，可是文明的傳承方面滿清距離優(yōu)秀的漢族還差了太多，后面的滿清政府也逐步意識到了這個問題。
一味只知道墨守成規(guī)甚至還不惜一切代價打壓外族文化，且很多外族文化也都是能夠幫助本族發(fā)展文明的，繼續(xù)這么做怕是會害了滿清政府。
而當(dāng)滿清政府察覺到漢族與滿族理應(yīng)實現(xiàn)一家親之后，不但是文化層面上滿漢開始交融，一些民族特色的生活習(xí)慣也在悄然變化著，這中間變化較大的就是清朝男性發(fā)型。
未能滿族化 文化百花齊放
經(jīng)過了數(shù)次演變終于形成了，類似于影視作品中清朝男性的帥氣發(fā)型。
而從兩個民族文化相互交融的狀態(tài)也能夠看出，實際上滿人始終沒有將漢人徹底滿族化，但是漢族文化卻在那般艱難的時期生存了下來。
足以見得漢族文明深厚的歷史底蘊，文化本沒有高低所以則更應(yīng)該互相學(xué)習(xí)與借鑒。
滿清政府當(dāng)年百般防止?jié)h族文化入侵的理由也并不難理解，單單只依靠政府來穩(wěn)定鞏固國家各個方面的情況是癡心妄想。
這里面若可以得到文化傳播的幫助，那么對于滿清政府而言也必定是如虎添翼，可惜的是漢族文明傳承了數(shù)千年，也絕非就滿清政府一時間心血來潮能夠輕易抹去的。
漢族文明的存在感是封建時代中一道靚麗的風(fēng)景線，如若沒有了這道奇特優(yōu)美的風(fēng)景，想必現(xiàn)在的漢族文明也一定會索然無味，文明的發(fā)展中需要百花齊放。
每一種文化都有著獨特氣質(zhì)，也更加是獨一無二不可替代的，所以有關(guān)清朝陰陽頭發(fā)型的歷史，應(yīng)該透過現(xiàn)象看本質(zhì)。
