這些“不太對勁”的歌詞里，藏著時代的醍醐味-中名女性網(wǎng)

這個夏天，《漠河舞廳》的余韻還在一些城鄉(xiāng)結(jié)合部的美容美發(fā)店里繚繞，《孤勇者》已經(jīng)被小學(xué)生們刷到飛起。

就在中老年選手們面對這些潮流有些手足無措的時候，正能量版本《星星點燈》的歌詞“現(xiàn)在的一片天，是晴朗的一片天，星星在文明的天空里，總是看得見”，又讓他們懷疑自己是不是得了失憶癥。

不同的年代，不同的流行歌曲。不論水平高低，當(dāng)一首歌火遍大江南北，走到哪都能聽到時，拋開洗腦的旋律，其歌詞也在被迫地反復(fù)咀嚼中被拉進視線范圍，被掰開揉碎了琢磨。

這時，無論這個歌詞究竟是好是壞，在這種全民找茬的氛圍里，都已經(jīng)變得不再單純了。

但我們要說的是，其實曾經(jīng)的你，根本不在意歌詞。

不然，有些歌怎么能流傳至今呢？

不是我吹，它們的不對勁程度，跟船新版本的《星星點燈》有一拼。

1.那些想一想就很不對勁的歌

很多我們耳熟能詳?shù)臇|西，仔細(xì)一琢磨都不是內(nèi)味兒。這些歌除卻代表一個時代的審美和價值觀，還是一個個深埋在人們潛意識里、刻板印象的標(biāo)本。

比如騰格爾老師的這首《大男人》。

大男人音樂：騰格爾

大男人不好做

再辛苦也不說

躺下自己把憂傷撫摸

20年前《康熙王朝》熱播時，《大男人》作為該劇片尾曲，跟片頭曲《向天再借五百年》一樣，響徹大街小巷。區(qū)別是，《向天再借五百年》經(jīng)常是一群哥們弟兄喝高了后展望未來擊節(jié)高歌，而《大男人》往往出現(xiàn)在傷情的午夜KTV。這些男人大不大不知道，我只知道他們約莫是不敢哭。

從表面上看來，這首歌謳歌了國人骨子里的堅強隱忍和溫和敦厚，但就像“男兒有淚不輕彈”憋傻了一代人一樣，這些唱著“大男人不好做”的傷心漢子，可能也并不不知道是什么綁架了他們的人生。

畢竟，當(dāng)人們把男人和堅強，把女人和軟弱畫上等號時，失去陣地的便不止是追求平視的女性，男性表達(dá)痛苦、悲傷和退一步的權(quán)利，也同時被閹割掉了。

于此類似的，是2011年中超聯(lián)賽西安浐灞國際足球隊的加油歌《爺們兒》。

“是男人就要踢足球，嘿！是爺們就要爭上游，嘿！不認(rèn)卯，不低頭，一直向前走。”

三句話三個大霹靂：第一句將足球與男性氣質(zhì)錨定，第二句將男性和成功學(xué)綁死，第三句同樣剝奪了男性群體示弱的權(quán)利。

所謂男權(quán)凝視下的男性也是受害者，不外如是。

被刻板印象綁架的，除了性別，更多的時候是身份。

“不管風(fēng)吹雨打，不管春秋或冬夏，我的媽媽從來不放假。”

這首《天下的媽媽都是一樣的》很多人從小就會唱，乍一看是一首平凡的、歌頌?zāi)笎蹅ゴ蟮母枨旁诋?dāng)下的價值觀下，就會覺得有些不對勁的地方——天下的媽媽都不應(yīng)該放假？這怕不是一種道德綁架。

更遑論后邊的幾句歌詞：

“廚房是她的天下”“獅子頭和紅燒鴨，樣樣她都精通不會假”。

聯(lián)系上下文，會讓人恍惚間形成這樣一個邏輯：天下的媽媽都一樣——媽媽應(yīng)該從來不放假，媽媽應(yīng)該啥菜都精通——如果做不到，那就不是個合格的媽媽。

就算舉著愛的大氣，這也難說是一種正確的價值觀。

因為，在一個母親成為母親之前，她首先應(yīng)該是一個人。她可以擁有家庭生活之外的人生，可以不會做飯，可以在難受、痛苦的時候短暫地逃離，而不是“工作為了家，從來不放假”。

不會做獅子頭和紅燒鴨，難道就不配當(dāng)媽？如果你敢于發(fā)出這種質(zhì)疑，你媽會用實際行動和大鞋底子告訴你：你媽永遠(yuǎn)是你媽。

與之相似的，還有一首《媽媽別上班》。

媽媽別上班兒音樂：閆海青 – 媽媽別上班兒

“媽媽別上班兒，媽媽別上班兒，媽媽要是上班兒，就沒陪我玩兒……媽媽就算上班兒也掙不了幾個錢兒。”

往松了說，這種歌詞容易造成子女對父母辛苦勞動的不理解；往緊了說，是把女性就業(yè)和家庭的關(guān)系對立了起來，給人造成一種“當(dāng)媽的就該在家看孩子，上班就是有愧于子女”的印象。更不用“上班也掙不了幾個錢”這種歌詞，看起來仿佛是一種孩子稚嫩的想法，或是成人自嘲式的自我安慰，但事實上卻更像一種對職業(yè)女性勞動價值的貶低，以及社會不合理薪酬環(huán)境的鏡子。

慘遭缺心眼歌詞戮害的，不只是媽媽，還有爸爸。

從來說嚴(yán)父慈母，母愛的tag大多是“無私”“奉獻”，而說起父愛就是“嚴(yán)格”“深沉”。所以就有了像《好爸爸》這種歌。

好爸爸音樂：生聲緣 – 經(jīng)典百科童話

“哪個爸爸不罵人，哪個孩子不害怕，打是親來罵是愛。哪個不是好爸爸。”

確實，幾千年父權(quán)社會的余威之下，確有很多自認(rèn)“大男人”的老父親羞于表達(dá)，甚至認(rèn)為平視子女是一種“喪權(quán)辱國”的行為，而子女平等交流的訴求是一種“挑戰(zhàn)權(quán)威”。這大概就是“打是親罵是愛”的謬論來源，而兒歌這種東西，難免讓人唱著唱著就當(dāng)真了。

細(xì)論這些不對勁的玩意，家庭關(guān)系類的作品簡直是重災(zāi)區(qū)。

《世上只有媽媽好》將沒媽的孩子“排擠”到社會底層，也不知道是想讓有媽的崽更珍惜母愛，還是想讓沒媽的崽深刻意識到自己悲慘。而2015年的《婆婆就是媽》，靠實力給所有有媽沒媽的女性，多送上一個媽。

“自從嫁給了他，就走進了婆婆的家。婆媳相處在一起，我們就是母女倆……感謝您老人家，孝敬您老人家，您為兒媳送來一個知冷知熱的他。”

真是前腳歌頌?zāi)笎鄣膫ゴ螅竽_就逼人把婆婆當(dāng)媽。

婚姻關(guān)系，親子關(guān)系被禍害完了，輪到兄弟姐妹。《讓愛住我家》，一首好好的歌，非得在女兒的部分加一句“愛是不嫉妒，弟弟有啥我有啥。”讓人不禁眉頭一個川字——一個平等的家庭里，“弟弟有啥我有啥”這不是應(yīng)該的嗎？扯上“不嫉妒”是心虛還是咋地？

抖音神曲更是刻板印象的重災(zāi)區(qū)。

比如這首在去年出鏡率極高的《敗家娘們兒》。（槽多無口，自己看吧↓）

如果你說大慶小芳他倆三觀就這樣了，那你想不到這倆人同專輯里還有這么一首《老公賺錢老婆花》。

“老公我就是銀行卡，想怎么就怎么刷”，真是黑白兩道能走的路都走了，堪稱在千里之外挑起家庭矛盾的圣手。

從“首因效應(yīng)”和“多看效應(yīng)”來看，正是這種躲在在平平無奇的角落里的、看似平平無奇論調(diào)，在無形中一錘一錘夯實著一種源自傳統(tǒng)卻并不正確的關(guān)系的地基。

以這個角度來講，這些在短視頻平臺叱咤風(fēng)云的歌曲，某種程度上比女德圣經(jīng)的規(guī)訓(xùn)作用更強。

而如此扭曲的環(huán)境，每捧出一個“老公掙錢給老婆花”的“再辛苦也不說”的“大男人”，每栽培出一個“把婆婆當(dāng)親媽”“花老公錢”的老婆和“從此不上班”的媽媽，就會有一家人深陷在“敗家娘們”的矛盾里，與和諧、平衡和互相尊重越走越遠(yuǎn)。

2.歌詞里藏著情感的嬗變

有時候很難說得清，究竟是時代選擇了文藝作品，還是這些作品締造了時代文化，或者兩者皆有并相互作用。

單從歌詞來看，如果說當(dāng)下的人們對情愛是冷感而疏離的，那世紀(jì)初的情歌就充斥了熱烈而執(zhí)著的愛意，這種濃烈的感情放在當(dāng)下再看，有時甚至?xí)屓擞X得不適。

比如對求而不得這件事的描寫，像以《愛如潮水》為代表的一系列舔狗音樂，就擅長以單方面的追求和不計回報的付出拉動情感共鳴。（關(guān)于這個，以前寫過一篇《沒人再唱舔狗情歌了，可這個世界也更無聊了》）

而另一些歌詞中表達(dá)深情的方式，用現(xiàn)在的眼光看來就有些扭曲和不可思議。

像周董這首《等你下課》。

“你住的，巷子里，我租了一間公寓，為了想與你不期而遇。高中三年，我為什么，為什么不好好讀書，沒考上跟你一樣的大學(xué)。我找了份工作，離你宿舍很近……”

如果說十幾歲時還會被歌詞中表達(dá)的這種所謂“深情”所吸引，現(xiàn)在再看這段歌詞只能覺得這人怕不是跟蹤狂。

試想，如果有一個根本沒說過幾句話的前同學(xué)整天潛伏在你的活動半徑里，緊盯你的一舉一動，甚至知道你吃不吃早餐，我相信你不但不會滋生半點愛意，而是想直接報警。

李克勤的《護花使者》講了個類似的故事。

護花使者音樂：李克勤 – 雨中街頭劇

“這晚在街中偶遇心中的她，兩腳決定不聽叫喚跟她歸家”，這不是尾行是啥？ILLUSION都要喊冤的程度。在一見鐘情多被定義為見色起意的當(dāng)下，大街上看見漂亮姑娘就跟人回家，儼然是更不可饒恕的法制咖。

男人的情歌如此，女性視角的情歌同理可證。

有人覺得SHE的《他還是不懂》把女人的作唱得淋漓盡致。像“離開是想要被挽留，如果開口那只是我要來的溫柔”這種歌詞，常被人認(rèn)為是惡意針對男人的“廢物測試”。

他還是不懂音樂：S.H.E – Remember 我愛你 (貓耳朵音樂繪本系列 3)

同樣，陳慧琳《是我不好》中那句“可是愛如果是求來的我也不想要”，也被認(rèn)為是這個意思。

價值觀的變化中隱藏著時代的改變，情感觀同樣會隨著時代的車輪滾滾向前。曾經(jīng)認(rèn)為是“對你好”的事，放在當(dāng)下可能不再被認(rèn)可；當(dāng)年“深情的證明”，如今可能是扭曲情感關(guān)系的體現(xiàn)。像蹦迪班學(xué)委就說過，梁靜茹的《勇氣》就不咋正經(jīng)，可以“照著出軌去理解”。

所謂文藝作品是一個時代在碎玻璃上的映射，其中所隱藏的深意，也許并不需要被點透，也并沒有明確的是非對錯可言。

唯一確定的也許是，當(dāng)時光走過，有些東西變得可以被看見。

3.時代角落里的絮語

歌詞像故事一樣，是一個時代的潛隱劇本。

雖然很多帶著目的性創(chuàng)作的歌曲都可以明顯地印證時代變遷，但眾所周知，人的腦子和手是兩件事，所謂“明著來的都不高級，暗地里的才有說服力”。那些由創(chuàng)作人帶著自己所篤信的價值觀創(chuàng)作的歌曲，堪稱時代注腳，比高堂之上的“凱歌”更有說服力。

比如《小芳》。

小芳音樂：李春波 – 小芳

據(jù)創(chuàng)作者李春波說，《小芳》描寫了一個知青下鄉(xiāng)時與當(dāng)?shù)毓媚锵鄳伲衷诜党菚r不得不分手，卻“忘不了那段情”的故事。

這種因時代產(chǎn)生的愛情悲劇，聽起來跟《暗戀桃花源》中的戲中戲《暗戀》的戲碼接近，但仔細(xì)一想?yún)s并不高級。同為時代灑下的陰影，《暗戀》中的求而不得是不可抗力，而《小芳》的男主角卻是自主選擇，聽起來怪渣的。

1968年，上山下鄉(xiāng)伊始時，李春波剛剛出生。據(jù)他自己說，他的父母是解放前入黨的老黨員，兩個姐姐和兩個哥哥都是知青。一個人早期的價值觀，很大一部分源于人生伊始時的環(huán)境。

《小芳》這種歌，放在現(xiàn)在難火，但在當(dāng)時卻引發(fā)了全民懷舊。老知青聽到這首歌會有共鳴——畢竟，誰的心里沒有一個小芳呢？而生長在那個年代的人面對此后洶涌而來的“新世界”，免不了懷念青蔥歲月。

《我愛我家》還專門拍了一集“小芳”，

諷刺地涮了一把男知青們的情債

而少有人問津的是，當(dāng)運動之風(fēng)呼嘯而來，將個人命運緊緊裹挾之時，被風(fēng)撕扯的幸存者中，有多少佇立在村口的小芳，又有幾個遠(yuǎn)去的人，能無愧于心地唱出“謝謝你給我的愛”呢？

無獨有偶。

上個世紀(jì)末，國有企業(yè)改革時期，為了鼓勵下崗工人再就業(yè)，中央電視臺拍攝了一組公益廣告，導(dǎo)演組跟王曉峰約了一首歌，也就是劉歡的《從頭再來》。

這首歌傳唱度極高，旋律優(yōu)美大氣，對于80、90后而言，屬于誰都能哼幾下但不會細(xì)究內(nèi)容的類型。

但歌詞仔細(xì)一想，會讓人覺得充斥了高高在上的傲慢和輕飄飄的指手畫腳——“再苦再難也要堅強”，下崗人的苦難是自己造成的嗎？堅強個麻痹啊！

很難想象，當(dāng)年一位國企的下崗員工，在電視里聽到這樣一首歌是什么感覺。

如果說人生中總有些不可抗拒之“高”的話，那讓我們回到低處。

新世紀(jì)伊始，雪村的一首《東北人都是活雷鋒》當(dāng)時極火，適逢東北小品叱咤春晚，以至于無論你走到任何地方，總有人能唱兩句。高麗參、豬肉燉粉條和活雷鋒，也至此變成了東北人脫不掉的高帽子。

東北人都是活雷鋒音樂：雪村 – 東北人都是活雷鋒

《東北人都是活雷鋒》的火爆固然與當(dāng)時新興的網(wǎng)絡(luò)音樂模式，新穎、粗野卻搞笑的故事型唱法有關(guān)，但我個人依靠記憶而不負(fù)責(zé)任地認(rèn)為，這后邊隱含著的，也許還有下崗潮連鎖反應(yīng)所帶來的地域歧視和污名化所引發(fā)的群體共情。當(dāng)一定時期內(nèi)無數(shù)的負(fù)面社會新聞都指向同一片土地時，帶著自嘲味兒的“活雷鋒”三個字無疑會在人心里種下一顆相對舒坦的種子。

雖然我們理解歌詞篇幅有限，也不該把普及地域常識的重?fù)?dān)交到一首歌曲身上，但不可否認(rèn)的是，這兩者之間的交互作用，確實產(chǎn)生了一些讓人哭笑不得的影響。

我大學(xué)室友是個大連人，據(jù)他說，每當(dāng)被人問起高麗參和豬肉燉粉條時，都想扣對方一頭鲅魚餃子；而當(dāng)被人以“你們東北人不是很大氣嘛”為理由要求他犧牲自己的權(quán)益時，他都想喃媽個大褲衩子。

而時光往后推幾年，同一片白山黑水，再看2008年的爆款電視劇《闖關(guān)東》的片尾曲《家園》中形容的“你的懷抱溫暖我凍裂的期盼，期盼在天邊哪里命運會改變”，總覺得唏噓無限。

零幾年的影視劇歌曲確實也都很神奇。《康熙微服私訪記》捏造了一個微服私訪，體恤民意的康熙皇帝，片尾曲唱道，“金瓦金鑾殿，皇上不坐殿，一朝出了午門口，百姓的事兒牽著走。”仿佛其中描寫的不是一個封建專制帝王，而是救苦救難的觀世音菩薩。也正因如此，一度有人認(rèn)為這種戲說歷史的劇集在歷史虛無主義的紅線上上下試探，頗為不可取。

不過也不是所有的“戲說”都會被叫板。央視2006年有一個電視劇《雙槍老太婆》，講了年輕貌美的女革命黨人白坤潔同其同志們在風(fēng)雨飄搖的年代參與斗爭，上下求索的故事，主題曲叫《是非功過任評說》。

當(dāng)年年幼無知的我面對這么一個內(nèi)容穩(wěn)得一批的劇，一直很好奇怎么就“是非功過”了。

后來發(fā)現(xiàn)，問題可能出在片名上。畢竟，比起各色文藝作品中的半虛構(gòu)角色，和這五個字相關(guān)性更強的是一個叫趙洪文國的歷史人物。這老太太參與過抗日戰(zhàn)爭，滿門英烈，戰(zhàn)功無數(shù)，被譽為“游擊隊之母”“民族之母”，后來卻因兒孫之死和國民黨反動派的拉攏而叛變革命，落得被當(dāng)眾擊斃的結(jié)局。

對于雙槍老太婆這一形象在文藝作品中最早的出處，有人認(rèn)為是《紅巖》。《紅巖》作者之一的羅廣斌曾指明書中的原型是陳聯(lián)詩。而電視劇主創(chuàng)也曾說過，自己拍的是“南方的雙槍老太婆的故事，跟北方的無關(guān)”，后來又說是劉隆華。總之無論是誰，都力求跟“反革命匪首”趙洪文國撇清關(guān)系。

這樣一來，“明槍不怕多，暗箭最難躲”“不說功與過，是非任評說”說的是什么，就自由心證了。

就像《宰相劉羅鍋》的片尾曲唱的，“故事里的事，說是就是不是也是，故事里的事，說不是就不是，是也不是。”

故事里的事音樂：陳功磊

當(dāng)然，站在當(dāng)下的語境里，去批判過去的文藝作品的立意是否端正，多少有些過道德的耍流氓意味。

畢竟，如果大家所信任和秉持的東西如出一轍，那這個世界也會變得無趣。

一個時代的文藝作品，是一個時代人們心靈的體現(xiàn)。歌詞既然是人寫的，那展現(xiàn)的便是世界的參差。如果單純把這些如今看起來不對勁的歌拿出來游街，那未必不是另一種刻板印象。因為歌者和聽者共同譜寫的故事，才是構(gòu)成一個大時代，角落里重要的醍醐味。

所以，為了讓世界有趣一些，為了讓記憶真實一些，為了讓我們知道前者的真實想法，也應(yīng)當(dāng)保留那些“不太對勁”，甚至被說成是“落后糟粕”的作品。

它們都是真實歷史進程的一部分。“切除”了它們，不會讓這個世界變得更好，反而會因為樹立的強制性的錯對標(biāo)準(zhǔn)而限制表達(dá)空間，繼而讓作品因為脫離真實而變得淺薄，加速文化土壤的荒漠化。