首先，歌曲好聽與否，關(guān)鍵在于音樂的旋律和歌詞的膾炙人口。大凡能夠流傳久遠(yuǎn)的歌曲，大都具有優(yōu)美的旋律和歷史大場面的記憶痕跡，以及歌詞的宜讀宜唱，朗朗上口，與音樂旋律結(jié)合的恰到好處。當(dāng)然，也有感情豐富細(xì)膩觸動(dòng)靈魂的歌曲。這樣的歌曲，往往由一副好嗓子的歌唱家反復(fù)創(chuàng)作，最后，經(jīng)過音樂人的認(rèn)可，首唱就會轟動(dòng)全場，以至于每唱必有廣大聽眾的共鳴，確實(shí)能夠打動(dòng)聽眾的心。即所謂的經(jīng)典歌曲。

“經(jīng)典詠流傳”好像是詩詞大會的常用詞匯。改一字即為“經(jīng)典永流傳”。凡認(rèn)為經(jīng)典的歌曲，必定能夠流傳久遠(yuǎn)。現(xiàn)在的歌曲不好聽，也不能一概而論。也有一些悅耳動(dòng)聽的歌曲流傳于世。有些歌曲的確不能恭維。其原因，大概是因?yàn)槎喾矫嫠隆Ｒ魳啡说淖非螅髑业膭?chuàng)作觀念等等不一。現(xiàn)在，有些歌曲是內(nèi)容泛泛，無病呻吟，低俗怪談，追奇逗樂，跳躍呼喊。有的沒有實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，堆砌辭藻。聽眾聚精會神地聽了老半天了，經(jīng)過反復(fù)過濾思考也沒有聽出個(gè)“之乎者也所以然”來。

震耳欲聾，擠眼抹淚，狂喜高呼，表演怪狀倒是不斷撞擊眼球和耳鼓。找尋了半天，沒有一個(gè)音符掉入心里。既然問題提了出來，希望音樂人，歌唱家們在不遠(yuǎn)的將來，能夠創(chuàng)作出一批能夠走心的歌曲，讓人們的心靈經(jīng)常不斷地沉沁在優(yōu)美動(dòng)聽，格調(diào)高雅的歌聲中，能夠調(diào)動(dòng)人們心靈積極向上的律動(dòng)。未來可期。更有甚者是有些新歌曲，其曲體根本沒有“起、承、轉(zhuǎn)、合”，簡直是胡亂堆砌而成。令人不可思議的是，這類歌曲卻能在大電臺播出。

本人是學(xué)聲樂的（所消學(xué)院派），唱過不少歌。從上世紀(jì)的60年代幾歲開始，只要是正式出版的歌曲，不管男聲女聲合唱幾乎都聽過或唱過。看看作曲家的榜樣吧：雷振邦寫《蘆笙戀歌》音樂的時(shí)候，去云南采風(fēng)，住在少數(shù)民族的竹樓里一年，雷蕾說他父親是融進(jìn)了當(dāng)?shù)厝说纳睿?dāng)?shù)厣贁?shù)民族“族人”，過節(jié)分福利時(shí)也備上他父親一份…；還有雷振邦寫《冰山上的來客》，二進(jìn)天山山脈，尋找創(chuàng)作元素，《高原之歌》等歌因此而誕生：“翻過千程林，爬過萬道坡，誰見過水晶般的冰山，野馬式的雪水河……”。

老歌不管是作曲作詞都是深思熟慮精雕細(xì)琢的。有的歌詞詩情畫意，作曲韻味悠長，讓人猶如身臨其境。有的歌詞慷慨激昂，作曲激情澎湃，讓人聽起來唱起來都豪情萬丈。有很多的歌詞都來源于生活，能引起大家的共鳴。那些經(jīng)典的抗戰(zhàn)歌曲，愛國歌曲，軍旅歌曲，愛情歌曲和歌唱父母的歌曲都是寫得有靈魂有情懷，不管聽多少遍都不過時(shí)，而且是越聽越好聽，越聽越想聽。

現(xiàn)在的流行歌曲嘛，都不想說了，全是快餐文化，有的為了押韻，硬生生的把一些風(fēng)馬牛不相及的字詞強(qiáng)拉硬拽的拼湊在一起，能聽得你一身都是雞皮疙瘩。當(dāng)然，也還是有一些好的流行歌曲的，但是流行歌曲有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是火得快也被拋棄得快。不像經(jīng)典老歌那樣能經(jīng)久不衰，永遠(yuǎn)是經(jīng)典。